歌纪四明汪君信士

古时的君子啊以道自我修持，道体与器用相合全然契合天理。
混同尘俗又仿佛等待合适的时机应运而生，观照万象却无从知晓它最初从何处缘起。
荆棘丛里生长出一丛丛莪蒿，孝行与悌德从来都不是局限在水洲之中。
聚合之时像点点坠落的仙露般清疏分明，散开时又泠泠作响传扬出世人称颂的高风。
在风的上方啊也在风的下方，近在不过一指之间远却可达一马驰行的边际。
秋水般淡泊的交往饱含无限深情，夜光照亮车乘的贤士又究竟是为了什么呢。
我并非说自己还有多余的才力，歌咏这高义只觉胸中情意翻涌难以抑制。
将这俚俗歌谣般的百字诗句写在岩间的树叶上，远远寄送到汪家我这位旧日相识的手中。

• 四明古代地名，即今浙江宁波一带，境内有四明山，因此得名。
• 信士这里指信奉佛教的在家居士，也泛指品行端方的诚信之士。
• 道诸己指将大道落实在自身的修持之上，反求诸己。
• 道器用道指形而上的本体，器用指形而下的具体践行与功用，道器合一为儒家和禅家共同推崇的境界。
• 同尘语出《老子》「和其光，同其尘」，指不标新立异，混同于普通尘俗之中。
• 莪丛丛莪即莪蒿，是《诗经》中常用来指代孝子的香草，这里用来比喻汪君的孝行。
• 沚水中的小块陆地。
• 泠泠形容声音清越悠扬。
• 澹交指淡泊如水的君子之交。
• 巴歌即下里巴人，指代通俗浅白的歌谣，这里是作者自谦所作的诗不够高雅。

这首杂言诗继承了楚辞的骚体笔法，以「兮」字穿插句中，节奏错落悠扬，毫无板滞之感。

作为禅僧的作品，它融合了儒、释、道三家的思想内核，既称颂了汪君孝悌持身、和光同尘的儒家品行，也暗含了禅家观照万象、缘起性空的观照智慧，更吸纳了道家道器合一、顺时应化的处世理念。全诗没有堆砌晦涩的佛典术语，而是以仙露、士风、秋水、夜光等清雅意象层层铺陈，将对友人的称颂之意写得空灵通透，情致盎然，是宋代禅僧文学中极具代表性的作品。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的作品，创作于他驻锡四明地区弘法期间。

四明即今浙江宁波一带，当时当地有大量奉佛的居士信众，汪姓信士便是其中品行高洁的代表，释重显与他相交日久，有感于其德行纯粹，便作这首杂言歌行记录称颂他的品行。