颂一百则 其二八

发问既然有禅门的宗旨根脉，作答的义理也自然与之全然相同。
三句机锋便可以辨明禅旨，一支利箭便直透虚空辽远的境域。
广袤的原野上清凉的疾风飒飒吹过，寥廓的长天里稀疏的细雨濛濛飘洒。
你难道没看见那在少林久坐不曾归去的祖师，静静倚靠在熊耳山层层叠叠的群峰之中。

• 攸同语出《尚书·大禹谟》，意为完全相同、义理相一致。
• 一镞辽空镞指箭头，此处意为射出一支利箭直入辽远的虚空，比喻禅机迅疾通透，毫无滞碍。
• 凉飇亦作凉飙，指清凉的疾风。
• 少林久坐未归客指禅宗初祖菩提达摩，相传他在嵩山少林寺面壁九年，默然静修，后世称其为面壁婆罗门。
• 熊耳指河南熊耳山，传说达摩祖师圆寂后葬于熊耳山，此处代指达摩传法的最终归处。

这首禅诗打破了普通偈颂说理枯燥的弊病，将抽象的禅门机锋义理转化为极具画面感的文学意象。

开篇两句直接点出禅门问答的核心宗旨，强调真如本性的共通性，随后以“三句辨”“一镞空”的比喻，写出云门宗风迅疾通透、不落窠臼的特质。中间两句插入旷野凉飙、长天疏雨的开阔清寂意象，将抽象的禅境完全具象化，清冷辽远的氛围恰好契合禅修的寂然心境。末句收束到达摩面壁的典故，将前面铺垫的所有意象落到实际的禅门宗师行迹上，不着一字直白说禅理，却将不立文字、明心见性的禅家要义全然托出，是宋代禅诗中义理与文辞结合的绝佳代表。

这首诗出自北宋云门宗高僧释重显的禅诗总集《雪窦颂古》（即《颂一百则》），是作者选取禅宗历代著名公案以偈颂体裁创作的禅门作品，这第二十八则对应的是达摩祖师东来传法、少林面壁的核心公案。

释重显住持四明雪窦山期间大弘云门宗风，他所作的百则颂古融合禅门机锋与文学意趣，是宋代禅宗颂古类作品中最负盛名的经典，在禅林内外流传极广。