颂一百则 其三七

整片大地没有一丝细微尘埃，什么人的灵明慧眼不会全然敞开？
方才顺着萋萋芳草的踪迹漫步前去，又追着纷飞的落花缓缓转身归来。
清瘦的野鹤在寒天的古木上翘足伫立，狂放的山猿在古老台畔长啸声回荡。
长沙景岑禅师的禅意深广无边难以尽述。
喝！

• 纤埃极细微的尘埃，此处喻指世俗杂念、尘劳烦恼。
• 羸鹤清瘦的野鹤，此处喻指孤高出尘的禅者形象。
• 寒木寒冬时节仍不凋零的树木，多指代松柏类耐寒的古木。
• 古台年代久远的高台遗迹，此处指代远离尘嚣的清修之地。
• 长沙指唐代禅宗高僧景岑禅师，因长期住锡长沙弘法，世称长沙景岑。
• 咄禅门中常用的机锋喝语，作用是截断学人的妄思分别，直指当下本心。

这首颂诗通篇以具象喻禅理，开篇先廓清尘俗境界，点出本心无染、灵明不昧的特质，没有丝毫滞塞的痕迹。其中“始随芳草去，又逐落花回”一联是禅诗中的千古名句，把禅者任运随缘、无拘无束的自在行迹描摹得鲜活生动，完全没有造作拘束之感。

颈联转而以孤鹤立寒木、狂猿啸古台的冷寂意象，烘托出禅境超拔出尘、远离世间纷扰的特质。末两句点出长沙景岑禅师深广难测的禅意，最后以一个单字“咄”戛然而止，彻底打破文字言说的局限，直接将读者拉入当下的禅机现场，余味无穷。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门颂古作品，属于其《颂一百则》系列，该系列全部以诗偈形式对前代著名禅宗公案进行阐释与颂赞，是宋代禅文学的代表性作品。

本则对应的公案为唐代长沙景岑禅师的开示机缘，释重显以诗境描摹禅者任运自在的生命状态，末尾以禅门特有的机锋喝语收束，完全契合云门宗孤峻直接的宗风特质。