颂一百则 其三八

三界之中本就没有实存的万法，又要到哪里去寻觅所谓的本心呢？
以悠悠白云作为遮蔽的顶盖，用潺潺流动的山泉当作弹奏的鸣琴。
弹了数曲清声也没有人能领会其中的真意，一阵秋雨过后，禅堂外的秋水已然涨得很深。

• 三界佛教核心术语，指众生所居的欲界、色界、无色界，代指世间所有的存在范畴。
• 盖原指古代车上的伞盖，这里引申为覆盖在头顶的遮蔽物。
• 会领会、体悟，这里特指领悟禅理背后的根本真意。
• 夜堂禅宗寺院中专供僧人夜间坐禅修行的堂室。

这首诗完全跳出了普通禅诗堆砌晦涩佛理的窠臼，将抽象的禅理完全融于清逸空灵的山水意象之中。开篇两句直接点出禅宗“万法皆空”“即心是佛”的核心要义，直接破除修行者向外求法、向外求心的执念，表达利落通透毫无拖泥带水之感。

中间两句以白云为盖、流泉作琴的清雅画面，勾勒出禅者逍遥自在、与自然万物完全相融的超脱境界，没有丝毫世俗烟火气。末句以秋雨过后秋水深的幽寂场景收束，将“禅机不必为人知，只付与空山流水”的寂寥又旷远的意境推到极致，余味悠长，是宋代禅诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的代表性禅诗，收录于其禅门颂古作品集《颂一百则》中。

释重显长期住持明州雪窦山资圣寺，世称雪窦重显，《颂一百则》是他以禅宗历代著名公案为底本创作的颂古组诗，旨在以通俗诗意的形式点透禅机，接引修行的学人，本诗是组诗的第三十八首。