颂一百则 其四二

禅门灵动的活句中暗藏正法眼藏，看起来反倒和死句没有分别，用药的禁忌哪里需要去勘验那些资深行家。
就连上古的诸佛尚且坦言自己从未抵达这重境界，不知道究竟有谁懂得随缘撒下尘沙接引世间众生。

• 活中有眼禅宗专用术语，指看似灵动无碍的禅机活句之中，暗藏着能勘破迷情的正法眼藏。
• 药忌原本指中医药方配伍的禁忌，此处比喻禅法接引众生时需要规避的偏执知解。
• 鉴作家鉴指勘验、辨察，作家指禅门内造诣深厚的大宗师，此处意为辨察禅门宗师的见地高下。
• 撒尘沙禅宗典故，指得道者随缘化现，在尘世间撒下法门种子，接引沉迷的众生脱离迷障。

这首禅颂完全跳出了世俗常规的逻辑思辨，开篇便以“活中有眼还同死”的悖谬表述，直接打破学人对“活句”“死句”二元对立的固化认知，点出禅法不落两边、非空非有的核心特质。

全诗没有堆砌玄奥的佛教教义，反而以医家用药、古佛未到的浅白譬喻层层递进，消解学人对禅法的刻意执着，最后以反问收束余味悠长，尽显云门宗“孤危耸峻”的宗风特色，寥寥二十八字便把禅门机锋的灵动展现得淋漓尽致。

这首诗的作者释重显是北宋云门宗的著名高僧，世称雪窦重显，《颂一百则》是他以禅宗历代流传的知名公案为主题创作的禅颂合集，共收录作品一百首，专门用来阐发云门宗的禅学旨趣。

本诗是该组作品的第四十二首，对应禅宗破除知解执着的相关公案，创作于释重显住持明州雪窦山期间，是宋代禅颂的代表性作品之一。