颂一百则 其五七

我如今为诸位点破禅门公案里的关中主人公，修习箭法禅机的人切莫粗疏鲁莽。
执着求取眼根的功用，耳根反而必然昏聩，刻意舍弃耳根的妄用，双眼反而会全然失明。
可叹一支利箭就能够冲破禅门三重关隘，箭镞过后的路径清清楚楚明明白白。
你难道没听过玄沙师备禅师的教诲吗，大丈夫要以先天本具的真心为万法之祖。

• 莽卤即鲁莽、粗疏，此处指禅修之人不得要领、行事轻率，落入妄求的误区。
• 瞽本义指眼盲，此处指不见自性的昏蒙迷乱状态。
• 镞箭头，此处以箭喻禅门顿悟的锐利机锋。
• 三关禅宗指修行过程中需要突破的三重根本关隘，通常对应初关、重关、牢关，代表破妄、显真、圆融三个修行层级。
• 的的清清楚楚、明明白白的样子。
• 玄沙即玄沙师备禅师，唐末五代著名禅宗高僧，为雪峰义存的法嗣，禅风峻烈，多有开示学人明心见性的公案传世。

这首颂古以禅门常见的“箭锋相值”的公案意象开篇，全程以射箭为喻，把抽象玄奥的禅理具象化，没有堆砌晦涩的宗门术语，却机锋暗藏。

诗中刻意点出“取眼耳聋、舍耳目瞽”的悖谬状态，正是为了破除学人对外在感官知见的二元执着，指出刻意取舍、分别善恶本身就是禅修的最大障碍。末句援引玄沙禅师的开示，点出全篇核心主旨：禅修的根本路径不是向外驰求、逐物迷己，而是回归自己先天本具的清净本心，以本心为万法之宗主，自然能够破除所有迷障，顿悟本来面目。全诗禅意通透，不落窠臼，是宋代云门宗颂古作品的代表性佳作。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显所作的禅门颂古作品，收录于《祖英集》所附《颂一百则》系列，是禅宗公案颂古类的经典文本。

颂古是宋代禅林流行的专属文体，通常以诗偈的形式对前代著名禅宗公案进行评唱阐释，引导学人跳出文字知见的束缚，直接明了禅理，这首作品对应的是禅宗“箭机破三关”的著名公案。