颂一百则 其六七

参禅者问起禅理时全然不知如何契入，作答时又完全摸不到真意的门径。
月色凄冷寒风劲吹，古老岩崖边立着耐寒的苍劲桧树。
可笑的是路上遇到彻悟大道的高人，从来不会用言说或沉默的常规路数来应对。
手里持着白玉制成的神鞭，把世人视作至宝的骊龙颔下宝珠尽数击碎。
若是不肯将这些虚妄迷悟的知见击碎，反而会平添无数瑕疵过错，禅门的戒律宪章分明，条条都是堕入迷障的重罪。

• 达道人指彻悟禅理、明见本性的得道高人。
• 骊珠传说中骊龙颔下的稀世宝珠，此处喻指世人执着的虚妄知见、对禅理的表层解悟。
• 瑕纇玉上的斑点瑕疵，此处泛指禅修过程中产生的多余执念、过错。
• 宪章原指国家的典章制度，此处代指禅门的清规戒律、不可动摇的禅理铁则。

这首颂古完全契合云门宗“截断众流”的峻烈宗风，开篇直接扫落所有常规的问答逻辑，将学人依赖言语义理的路径彻底堵死，没有给任何思辨留下余地。

中间两句以荒寒孤绝的禅境作铺垫，随即点破得道者不落“言说”和“沉默”两边的鲜活机用，更以击碎骊珠的猛利意象，破除学人对任何“圣境”“悟境”的执着，连“不击碎”的一念都被斥为触犯禅门宪章的重罪，机锋凌厉毫无拖泥带水之处，是宋代禅门颂古中的上乘作品。

《颂一百则》是北宋云门宗高僧释重显的代表性禅门文学作品，他选取禅宗史上流传最广的一百则公案，每一则都以韵文颂语点破机锋，接引后学破除执念。

这首诗对应的是“外道问佛”的著名公案：古时有外道向佛陀问道，称自己不问“有言”也不问“无言”，世尊沉默良久，外道当即契悟得法，作礼而去。释重显这首颂古便是针对这则公案作出的禅理发挥，破除学人对“有言”“无言”两边的偏执。