颂一百则 其七十

不肯在双林清净佛地栖居寄托自身，反而前往南朝梁的国土沾染俗世尘埃。
当初如果没有得道的志公长老接引点化，他也只能惶惶不安做一个离开故国的漂泊之人。

• 双林原指释迦牟尼入灭的双林树，此处代指佛门清净的修行之地。
• 梁土指南朝梁武帝统治的江南国土，代指当时的南朝世俗社会。
• 志公即宝志禅师，南朝梁时期的著名神异高僧，深受梁武帝崇信，是当时公认的佛门领袖。
• 恓恓同“栖栖”，形容惶迫不安、漂泊劳碌的样子。

这首禅诗跳出了传统叙事中对达摩来华传法的神圣化书写，以极具颠覆性的思辨视角重新解读经典公案，充满了云门宗禅诗特有的机锋趣味。

前两句先点出达摩本可在清净佛地安住修行，却主动入世踏入南朝俗世，暗合禅门“佛法不离世间觉”的入世精神，打破了世人对禅修必须避世隐居的刻板认知。后两句更是翻出全新意涵，指出达摩的传法机缘离不开本土高僧的接引，若没有志公禅师的铺垫点化，他根本无法打开传法的局面，只能做一个漂泊无依的异国行者，凸显了禅门悟道渡人过程中机缘际会的核心价值，语言质朴直白却余味深长。

这首诗是宋代云门宗高僧释重显创作的禅门颂古作品，收录于《明觉禅师语录》所附的《颂一百则》系列中，是该组禅诗的第七十首。

《颂一百则》是释重显为一百则著名禅宗公案所作的颂赞，本诗所咏的是菩提达摩来华传法、面见梁武帝的经典公案，以诗的形式阐发独特的禅门思辨。