颂一百则 其七六

头藏起来是白的，海的尽头是黑的，就算是眼力通透的禅僧也领会不到其中深意。
马祖道一的禅机迅猛踏尽天下学人妄见，临济义玄大师原本就是这样不露痕迹的夺念高人。
脱离所有二元对立的思辨范式，断绝一切分别计较的是非妄念，这种境界天上人间只有本心自知。

• 衲僧禅僧的通称，因禅僧常穿缀补的衲衣，故有此称呼。
• 马驹禅宗对唐代高僧马祖道一的绰号，此处也用来形容禅机迅疾无匹。
• 临济即临济义玄，唐代禅宗高僧，临济宗的开派祖师，禅风峻烈机锋迅猛。
• 白拈贼禅门特有术语，指宗师不施痕迹、随手夺除学人妄念的禅法，如同空手取物的贼人，令对方毫无防备。
• 离四句四句指佛教所说的“有、无、亦有亦无、非有非无”四种世俗逻辑范式，离四句即跳脱所有二元对立的思辨框架。
• 绝百非断绝一切由分别心产生的是非、对错、取舍等妄念。

这是一首典型的禅门机锋偈颂，完全跳脱世俗诗词写景抒情的常规路径，全程以破除学人知见为核心目标。开篇两句抛出完全不合世俗逻辑的“藏头白，海头黑”，直接堵死所有靠常识推理的路径，点明哪怕是修行多年的明眼禅僧，也不能靠常规思维领会禅的本意。

全诗节奏跳脱泼辣，完全是云门宗“截断众流”的宗风体现，看似语无伦次，实则步步紧逼，把所有依托文字、依托逻辑的参禅路径全部扫空。末尾的“天上人间唯我知”并非指诗人私藏了什么秘密智慧，而是点出禅理不从外得、本心自足的核心要义，修行的终极境界只能靠自己亲证，无法从他人的言语文字中获得。

这首作品是北宋云门宗高僧释重显的禅门颂古，收录于《明觉禅师语录》，是其选取一百则禅宗公案、以偈颂形式阐发禅理的系列作品中的第七十六首。

该诗化用临济宗的著名公案典故，目的是破除修行者对文字义理的执着，接引学人跳脱常规逻辑束缚，直接契见自家本心。