颂一百则 其八六

当眼耳鼻舌身意六识都不再起分别功用之时提出这一禅门疑问，历代禅门宗师们曾共同辨析它的本源端绪。
就像在浩茫湍急的水流之上抛掷弹丸，它滚落的位置毫不停滞，谁又能领会其中的玄旨呢？

• 六识佛教核心术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种认知功能，是凡夫对外境产生分别、生出执着的根源。
• 作家禅门专用术语，指深明禅理、机锋运用纯熟的得道宗师。
• 打球子禅林常用譬喻，指在水面抛掷弹丸的动作，用来比喻禅理无住不停、无法用常规认知捕捉的特性。

这是一首典型的禅理偈颂，完全没有世俗诗词的写景抒情套路，全程围绕禅门核心义理展开，意象选取极具宗门特色。

后两句“茫茫急水打球子”的譬喻尤为精妙，把原本抽象的“无住”禅理转化为极具画面感的场景：湍急的水流上弹丸转瞬即逝，没有任何可以攀附停留的落点，精准点破了凡夫用常规思维捕捉禅理的徒劳，也暗合云门宗“截断众流”的峻烈宗风，全诗语言质朴无华，机锋暗藏，余味无穷。

这首作品是北宋云门宗高僧释重显的禅门颂古，收录于禅宗重要典籍《碧岩录》，是作者为禅宗流传的一百则著名公案逐一题写的偈颂中的第八十六首。

北宋时期丛林盛行以诗偈阐释公案、接引学人的风气，释重显作为云门宗的代表宗师，创作这组颂古的目的，是用通俗凝练的诗语点破晦涩的禅门玄理，引导修行者破除认知执着。