颂一百则 其九二

眼盲耳聋口哑，全然断绝世俗的机巧分别之心。
遍观天地世间万象，这般执迷的状态实在既可叹又可笑可悲。
就算是目力超凡的离朱也辨不清真正的色彩，善辨音声的师旷又怎能识得细微的玄奥韵律。
哪里比得上独自静坐在虚窗之下，任叶落花开花谢自然顺随时序。

• 杳绝机宜杳，深远无影；机宜，此处指世俗的机巧分别、应对筹谋之心，意为彻底断绝所有世俗智巧的算计。
• 离朱传说中上古时期视力极佳的人，能在百步之外看清秋毫的尖端。
• 师旷春秋时期晋国著名乐师，以听力超凡、精通音律著称。
• 玄丝此处代指极其细微的音声韵律，也暗喻禅门难以用语言传递的微妙玄机。

这首禅诗完全跳出了常规世俗认知的逻辑，开篇以“盲聋音哑”的反常状态立论，打破世人对“耳聪目明口辩”的世俗价值推崇，指出只有断绝向外攀缘的机巧分别，才能契入真正无挂碍的禅境。

诗中反用离朱、师旷两个代表世间顶级感知能力的典故，故意消解世俗认知的权威性，将读者的思路从向外追逐感官刺激的惯性中拉回。末二句落到独坐虚窗、顺应自然的日常禅境，以叶落花开的寻常时序意象收束，把玄奥的禅理完全融入平淡自然的生活意趣之中，全无说教的生硬感，尽显云门宗禅诗洒脱空灵的特色。

这首作品出自北宋云门宗高僧释重显的公案颂古集《颂一百则》，是禅师为禅宗著名公案所作的第九十二首颂诗。

释重显世称雪窦重显，是云门宗中兴的核心人物，他所作的《颂一百则》选取一百则前代禅宗公案，以韵文形式阐发幽微禅理，在宋代禅林影响极为深远，这首诗正是借反常的意象破除世人对感官知觉的固有执着。