颂一百则 其九五

全象、全牛所喻的彻悟禅理本无差别，历代禅门大德都将它共同奉为楷模。
如今想要寻访黄头达摩的真意，哪怕遍历每一寸时空每一粒微尘，也始终处在半路途中。

• 全象全牛禅宗常用典故，“全象”指观象得全象之理，“全牛”出自《庄子·养生主》庖丁解牛的典故，指对事物的认知臻于化境，此处代指禅门彻悟的境界。
• 翳不殊翳本指遮蔽视线的云翳，此处引申为差别、不同，意谓没有任何本质差别。
• 黄头老指禅宗初祖菩提达摩，达摩为西域人，形貌特征是头发偏黄，故禅林中人常以该称呼指代他。
• 刹刹尘尘佛教术语，指每一个佛刹土、每一粒微尘，代指无量无边的所有时空点位。

这是一首典型的禅机颂诗，完全跳脱了世俗诗歌常见的写景抒情路径，以峻烈的机锋直接破斥参禅学人普遍存在的执着误区。

开篇两句看似是平铺直叙的常识表述，点破历来相传的彻悟禅理本无差别，历代大德都将其奉为共同楷模，实则是为后文的机锋翻转做铺垫。后两句陡然一转，直接点出禅门最核心的破执要义：如果学人执着于向外寻觅达摩的踪迹、向外追逐公案的字面义理，哪怕遍历无量微尘的所有时空，也永远只能在半路徘徊，根本无法触及自性本来的面目。全诗语言质朴却机锋逼人，尽显云门宗禅风孤危耸峻的特色，引导参禅者放下向外驰求的妄念，直下返观自悟。

这首诗是北宋云门宗高僧释重显的禅门颂古作品，收录于《雪窦颂古》（即《颂一百则》）系列中，为该组作品的第九十五则颂诗。

北宋中期云门宗在江南地区发展鼎盛，禅林盛行以韵文形式阐释古德公案的“颂古”创作风气，释重显作为云门宗的核心代表人物，遴选一百则极具代表性的禅宗公案，逐一以颂诗点破机锋，用来接引参禅学人破除文字知解的妄执，本诗便是该系列中的典型作品。