四民诗 农

上古圣人发明耒耜等农耕器具，天下苍生才得以有粮食果腹。
民间风俗俭朴淳厚，人人富足家家户户都能自给自足。
即便遭遇连续九年洪水漫过山陵的灾祸，家家户户仍能安稳度日。
不知是谁败坏了前代的清廉风尚，骄奢淫逸的风气一天天相互沿袭。
当下的制度已经远不如唐尧虞舜的太平时代，赋税征收急如呼吸般毫无节制。
令人悲叹啊这些耕田采桑的农人，常常为赋税催逼得像紧绷的琴弦而痛苦不堪。
一个农夫耕种的田地不过寥寥几垄，游手好闲的不劳而获者却像云一样聚集。
一只蚕吐出的蚕丝没有多少丝缕，权贵豪门的罗绮绸缎却堆积得像山一样高。
太平年月农人都难以保全自身，遇到灾年荒年又怎么能撑得下去。
神农氏和农神后稷若是泉下有灵，想必也会为这样的现状落泪哭泣。

• 耒耜古代耕地翻土的原始农具，传说为神农氏所发明，是后世犁的前身。
• 民乃粒民众才有粮食可吃，此处“粒”用作动词，指获取粮食、以谷物为食。
• 比户家家户户，比邻而居的所有民户。
• 安辑安定和睦，生活安稳不受侵扰。
• 唐虞指上古贤君唐尧、虞舜所处的理想太平时代，古人认为当时民风淳朴、赋役轻薄。
• 赋敛官府向百姓征收的各类苛捐杂税。
• 游堕游手好闲、不从事农耕生产却坐享其成的人。
• 后稷上古周部族的始祖，传说中他教会民众耕种，被后世尊为农神。

这首诗是典型的现实主义讽喻作品，通篇以古今对照的结构展开，先追忆上古农耕社会的淳厚安定，再笔锋一转直指当下的种种弊政，情感层层递进，极具冲击力。

诗人没有空泛地议论民生疾苦，而是用极具反差的细节强化批判力度：一夫耕几垄却要供养如云的游惰者，一蚕吐几丝却要产出堆积如山的罗绮，两组极简的对比把底层农民被剥削的残酷现实写得触目惊心。

全诗语言质朴刚健，完全继承了古代乐府诗“感于哀乐，缘事而发”的写实传统，末尾以神农后稷有灵亦泣的想象收束，把对农民的深切同情和对骄奢苛政的愤懑情绪推向顶点，也直接体现了范仲淹“先天下之忧而忧”的家国情怀。

这首诗作于北宋仁宗天圣年间，是范仲淹所作《四民诗》组诗中的第二篇，组诗分别以士、农、工、商四类群体为吟咏对象，集中体现了诗人以民为本的早期施政理想。

当时北宋承平多年，土地兼并日益严重，赋敛徭役日渐苛重，底层农民承受着沉重的剥削，社会贫富差距不断拉大。范仲淹出身贫寒，深知稼穑之苦，便借咏叹农业与农民的处境，抒发对现实弊政的强烈不满。