寄题孙氏碧鲜亭

天地之间何等风雅风流，如今又出了王子猷这般爱竹的高士。
不惜花费黄金栽种青竹，如排立的绿玉点缀在清朗秋光之中。
它既不属于普通的树木也不属于凡草，是司春之神护持的岁寒珍宝。
秉持着坚如金石的刚正品性，霜雪降临也不能让它衰败凋零。
清风就像是相知的旧友，悠悠徘徊着造访这竹中的君子。
竹间传来清越如天宫仙乐的声响，历经千年之后依然能让人听闻。
这竹想必是古圣先贤的魂魄所化，凝聚成如此超凡的风骨品格。
挺直的竹节彰显着正直清介的操守，空灵的竹心藏着虚静纯白的本性。
带粉的竹身姿态秀挺，新竹脱壳似孩童般鲜活可爱。
向上与松桂等高洁的树木为友，向下与兰蕙等香草扎根相伴。
秀逸的气韵融于山间晴雾，苍翠的光影凝入澄澈的绿水。
在明月与白露笼罩的夜色里，安闲沉静如同避世的隐君子。
不愿像湘妃那样在竹上留下悲泣的泪痕，也不希求伶伦用它制作乐器吹奏。
凤凰栖止于此尚不算晚，蛰伏的蛟龙又何时会乘势腾起。
在清疏的云林山水之间，这般景致恰好契合亭主人的品性。
滚滚红尘铺满了喧嚣尘世，何时才能挥起长袖摆脱俗务牵绊。
安坐亭中吟啸抒怀，漫步亭边放声长歌。
在无尽的逍遥自在里，浑然忘却了时光已流逝千万年。

• 碧鲜青翠鲜绿的样子，这里代指青竹，也是亭名的由来。
• 王子猷东晋名士王徽之，字子猷，生性爱竹，曾说“何可一日无此君”，后世常以“此君”代指竹。
• 东君传说中司春的神祇，此处代指造化自然。
• 泠泠形容声音清越悠扬。
• 钧天音钧天是传说中天帝居所，钧天音指天上的仙乐。
• 锦箨箨是竹笋外层的皮，锦箨指色彩鲜亮的新竹壳。
• 湘灵传说中舜的两位妃子娥皇、女英，舜南巡驾崩，二妃泪洒青竹成斑，后世称湘灵。
• 伶伦传说中黄帝时期的乐官，曾取竹制作律管定音乐。

全诗以咏竹为核心脉络，全程托物言志，不直接描摹亭台的建筑形制，而是着力刻画竹的金石之性、岁寒之节，将竹的物性与先贤高士的精神品格完全融为一体。

诗中多处化用王子猷爱竹、湘灵鼓瑟、伶伦制乐等典故，自然妥帖毫无堆砌之感，层层铺陈出碧鲜亭周边竹景的清逸意境，最终落脚于对超脱世俗、逍遥自在的理想人格的追求，完全契合范仲淹诗文一贯的清健刚正的艺术风格，也暗合了对亭主人孙氏高洁风节的赞许。

这首诗作于北宋仁宗年间，是范仲淹为友人孙氏所营建、以竹为核心景观的碧鲜亭题写的寄赠之作。

北宋文人士大夫普遍推崇竹所承载的君子品格，私家园林中植竹建亭成为风尚，范仲淹一生以风节自守，借题亭咏竹，寄寓了自己对高洁人格的推崇与向往。