上汉谣

修真得道的真人积累了无数阴德，声名传到了三十重天之上。
有一天鸾鸟仙鹤从天而降，他便飞升而起成了神仙。
缓缓离开了滚滚红尘，轻飘飘地凌驾于紫色云气之上。
下方有潜心修行的世人，远远仰望叩拜态度何其诚恳。
希望你在神仙的银台之上，能在天帝的玉案前随侍左右。
若是凡间有人向你询问治世的道理，请你为天下苍生广为宣告。
自从上古混沌初开之后，淳朴的民风便一天天衰败下去。
历代君王的治国之道各有不同，世间万物的性情也日渐诡诈。
唐尧虞舜代代积累仁德，以礼乐教化才能实现天下大治。
夏桀商纣一旦行差踏错，祖宗的社稷宗庙便自然走向毁灭。
是非对错本就循环往复，兴盛与败亡也前后相接相继出现。
福运降临时先惠及权贵豪门，灾祸到来时却先殃及平民百姓。
我曾听说一切都出自上天的旨意，可上天的本意难道真的是这样？
为什么世人谈及治乱更替，总爱把一切都归为天命气数呢？
希望上天赐福给我们的君主，让他的国祚像苍天一样绵延千万年。
他的光明和日月一样恒久，他的恩泽像雨露一样遍及世间每一处。
帝王的功德要怎么才能看得见？世间万物自然都能和乐欣欣。
人们不再空谈玄远的天意，上天也不会降灾伤害世间的百姓。
天和人彼此相忘互不侵扰，人人都能在逍遥之境自在安居。
我自当饮酒高歌，悠然沉醉，连伏羲和黄帝的名号都不必记起。

• 真人道家对修真得道之人的尊称。
• 阴德暗中做的有益于他人的善事。
• 凌紫烟凌驾于紫色的云气之上，指飞升天界。紫烟是神话传说中天界的云气。
• 脩真即修真，指潜心修行追求正道。
• 拳拳诚恳恭敬的样子。
• 淳风上古时代淳朴敦厚的民风。
• 弦歌指以礼乐教化治理百姓，出自《论语》中孔子弟子子游治武城的典故。
• 继轨沿着前人的轨迹相继出现。
• 历数古代指王朝传承的天命气数。
• 羲与黄伏羲氏和黄帝，代指上古时代的理想治世。

这首诗完全打破了传统游仙诗追求长生、遁世避祸的俗套，将游仙的叙事框架彻底转化为阐发儒家政治理想的载体，立意极为新颖高远。

全诗前半段先铺陈真人飞升、修者望拜的经典游仙场景，随即顺势跳出个人出世的狭小格局，直接引出对天下苍生现实处境的深切关切。中间部分回溯从上古三代以来的治乱更替规律，明确指出兴亡的核心完全在于君主是否施行仁政，而非世人空谈的虚无天命，体现出范仲淹作为正统儒者强烈的人本主义立场。

末尾部分描绘出天人相和、万物欣欣的理想治世图景，返璞归真，直追上古羲黄时代的淳和之风，将诗人对太平治世的向往推向顶峰，全诗语言质朴厚重，寄意深远，完全没有游仙题材常见的虚浮之气。

这首诗收录于《范文正公集》，是范仲淹创作的以游仙为外壳寄寓政论的杂言古诗。北宋中期承平日久，朝政逐渐滋生冗官冗兵等积弊，社会上奢靡浮靡的风气日渐抬头，传统儒家的仁政理念受到功利思潮的强烈冲击。

范仲淹一生秉持“先天下之忧而忧”的政治信念，反对将王朝的兴亡更替简单归为虚无的天命历数，强调人事施行仁政才是治世的核心，这首作品正是他儒家治世思想的文学化表达。