岁寒堂三题·君子树

这两棵古松不知是哪年栽种的，清劲的松风从古至今从未停歇。
它们姿态矫健地向着堂前庭院伸展，如同双龙蓄势，盼着乘惊雷腾空而去。
难道是没有桃李那样艳媚的姿态吗？只是鄙弃它们的花色并非端方的正色。
难道是没有兰菊那样清雅的芬芳吗？而是看重古松拥有高洁的品性德操。
到了秋冬时节万木都悲怨枝叶凋零，唯有它苍翠繁茂得像春日的山峦。
由此才知道天地的肃杀威严，也会对岁寒之中的坚贞之物格外怜惜。
松涛声响如同江湖浪涌，松的本心坚贞如同黄金美玉。
它素来是君子般的栋梁之材，面对它我常常不自觉移席向前心生敬重。
它或许终将顺应自然的造化，化作传说中修补苍天的济世神石。

• 夭矫形容树木姿态矫健盘曲、舒展有力的样子。
• 霹雳迅猛的惊雷，传说中龙乘惊雷即可飞升。
• 清德高洁清白、不随流俗的德操品性。
• 摇落指树木在秋冬霜寒时节枝叶凋零、脱落。
• 金璧黄金与美玉，此处比喻品性坚贞纯粹、毫无瑕疵。
• 前席古人席地而坐，因对人或物心生敬重，不自觉向前移动坐席，形容倾慕之深。
• 补天石出自上古神话女娲补天，此处比喻能匡扶天下、济世救民的栋梁之才。

这首诗是典型的托物言志咏物诗，通篇以古松喻君子，不重形貌的细碎描摹，全力刻画其内在的精神品格。

诗人先后以桃李的艳俗、兰菊的偏狭芬芳作为反衬，层层凸显出古松在岁寒肃杀之中仍能葆有苍翠的坚贞特质，将自然物性与儒家所推崇的君子之德完全融为一体，毫无生硬嫁接的痕迹。

末尾两句笔力陡然升华，跳出一般咏松诗常见的隐逸清趣，将松树的价值指向补天济世的宏大理想，正是范仲淹“先天下之忧而忧”人格精神的诗意投射，全诗刚健厚重，风骨凛然。

这首诗作于宋仁宗庆历六年（1046年），当时范仲淹因主导的庆历新政失败，被贬任邓州知州。

他在邓州衙署西侧修建了岁寒堂，堂前原有两株传为前代所植的古松，范仲淹深爱松的坚贞品性，为岁寒堂写下三首题咏组诗，《君子树》是其中第一首，借松明志，寄寓自己历经政治挫折仍不改清操、心怀天下的理想。