访陕郊魏疏处士

前代的处士是多么贤明，天子的诏书征召他也不肯出仕。
魏疏先生继承了这种孤高的风骨，又成为一位安贫乐道的隐君子。
他以山石磨砺自己的志节，以清泉洗去世俗的尘嚣。
低头俯瞰脚下的世俗尘世，人们追逐功名利禄永远没有止息。
那些在朝堂市井间奔走钻营的人，全都浮沉在宦海风波之中。
他们的行径被高士大加嗤笑，发誓绝不会去追求世俗的高官厚禄。
我也是混迹宠辱官场的人，所幸早已修炼到没有怨怼也没有狂喜的心境。
出仕是为了践行心中的大道，退隐则是大道不行时的自然休止。
何况如今我身负一方军政重任，哪里敢称自己是国家倚重的万里长城。
我特意前来拜访这位高卧云林的隐士，向他请教来完善自身的修为。
若能得到长者的金玉良言，那比佩戴任何美玉都要珍贵。

• 处士古代称有才德而隐居不仕的人。
• 天书这里指皇帝下达的征召诏书。
• 嗣孤风继承前人孤高脱俗的风骨。嗣，继承。
• 砺磨砺，这里指砥砺志节。
• 下瞰低头俯视。
• 孜孜勤勉奔走的样子。
• 拾青紫指获取高官厚禄，汉代公卿的印绶多为青紫色，后世便以青紫代指官爵。
• 愠喜怨怼和喜悦，代指情绪的剧烈波动。
• 矧况且，何况。
• 领方面指执掌一方的军政大权。

这首诗典型体现了范仲淹作为北宋士大夫领袖的儒道互补思想，没有将出仕与隐对立起来，而是提出“进者道之行，退者道之止”的核心观点，将两种人生选择统一在对“道”的追求之下，境界远超一般的隐逸主题诗作。

全诗用典自然，“洗耳”的典故暗合上古隐士许由拒受尧帝禅位的典故，精准呼应魏家世代隐居的家风，毫无堆砌痕迹。诗人没有摆出朝廷重臣的居高临下姿态，反而以谦抑的口吻向隐士请益，既写出了对高士风骨的仰慕，也展现出自己不以功业自矜、时刻追求人格完善的崇高襟怀。

这首诗作于北宋仁宗康定年间，当时范仲淹正以陕西经略安抚副使的身份主持西北边务，抵御西夏的进犯。

他在公务之余探访陕州郊外隐居的魏疏处士，魏疏是前代著名隐士的后人，世代传承不慕荣利的家风，范仲淹素来仰慕其高洁品格，会面之后便写下这首抒怀之作。