依韵答提刑张太博尝新酝

南阳本就是一处风物美好的地方，我机缘巧合来到这里担任地方长官。
此地与《诗经》记载的汝坟故地相近，自古以来民风教化淳厚质朴。
我做官没有什么过人的治术，只是行事平易宽和、待人大度从容。
始终努力让底层百姓的诉求能够上达，穷苦民众哪里会有冤屈不能伸张。
处理完政务之后还有什么别的事呢，便是悠闲自在地接待诸位佳客友人。
时常能遇上欢聚一笑的场合，只遗憾没有贮存千日的醇酒可供畅饮。
座中有位见闻广博的客人，把酿造美酒的隐秘方法向我细细陈述。
他说美酒这种通灵的事物，要倾尽心力才能酿出臻于极致的妙味。
不只是需要取用的泉水洁净，最关键的是酒曲的配比要均匀得当。
发酵的温度要顺应四季的冷暖变化，经过数十个日夜的精心酝酿。
酿成的酒气芬芳而清冽，酒的滋味醇和又带着淡淡的辛香。
清酒从酒槽中涓涓沥出，澄澈的光泽明亮得可以照见人影。
这样的美酒本就可以用来供奉宗庙祭祀，也足以感动天上的神明。
我姑且从金制的酒器中舀出美酒，好好珍惜宴席上这难得的珍品。
更何况这里还有风光绝胜的百花洲，流水林木常年都清新宜人。
烟霞雾霭藏在碧绿的山坞之间，柳树梢头露出城墙上的红色门楼。
水泽里的野鸭大雁两两相伴，悠然栖息在仿佛挨着江海的岸畔。
落日的余晖倒映出清澄的影子，整条河川洁净得没有一丝尘埃。
我们慢悠悠地乘着彩绘的游船，闲适地解下为官的朝带放松身心。
浓密的绿荫伸展开来如同车盖，柔软的芳草铺在地上就像坐席。
大家轮番举起杯中美酒，主客敬酒酬答往来十分频繁。
按照礼法俗规饮酒不过三杯，今日却早已记不清喝过多少轮。
醉后放言高论超脱世俗之外，人人都回归到自然率真的本性。
有人像孟嘉那样醉落了帽子，有人像陶潜那样抛却了头上的官巾。
我并非是上古葛天氏时代的人，谁又能像嗜酒的刘伯伦那样沉醉不醒。
身为提点刑狱的张公是通达旷达之人，和我每日都十分亲近投缘。
你写诗赞美这场美好的聚会，诗格高妙我自觉才疏难以追和。
只愿全天下的百姓都能安乐，就像我们此刻在酒樽前这般自在欢欣。
长久地拥戴像尧舜一样的贤明君主，人人都做伏羲黄帝时代的太平民众。
大家耕田凿井安居乐业，和和美美地度过千万年的太平岁月。

• 新酝新酿造的酒。
• 汝坟古水名，《诗经·周南》有《汝坟》篇，代指汝水流域，此处代指邓州周边的周南故地。
• 麴糵酒曲，酿酒时用来发酵的糖化剂。
• 金罍古代青铜制的大型酒器，此处泛指精美的酒壶。
• 柳杪柳树的末梢。
• 朱闉涂成红色的城门。
• 孟嘉帽典故出自《世说新语》，东晋孟嘉在桓温幕下，重阳游龙山时风吹落帽而不觉，尽显名士旷达之态。
• 陶令巾指陶渊明任彭泽令时常戴的葛巾，代指隐士的装束。
• 葛天氏上古传说中的远古帝王，其时代被视为民风淳厚的太平盛世。
• 刘伯伦即刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，以嗜酒旷达闻名。
• 羲黄伏羲与黄帝，上古时代的贤明帝王，代指理想中的太平时代。

这首诗跳出了一般酬唱宴饮诗的局限，结构层层递进，襟怀逐层开阔。开篇先叙南阳风土与自己的为政理念，直言为官不求奇术，唯愿下情上达、穷民得伸，把儒家仁政的核心主张说得平实动人，毫无虚饰。中间部分详述新酒的酿造工艺、游赏百花洲的雅趣，笔调轻快明丽，水泽烟树、鸥鸟游舫的画面鲜活生动，尽显邓州官署之外的自然逸趣。

全诗最动人的是末尾的升华，从几个人宴饮的小乐，陡然转向“但愿天下乐”的大同理想，把个人的欢娱升华为对万民安乐、世世代代太平的祈愿，完全契合范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的毕生追求。全诗语言质朴醇厚，没有刻意雕琢的辞藻，融政论、记事、写景、抒怀于一体，是体现范仲淹晚年政治理想与人格襟怀的重要诗作。

这首诗作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），彼时庆历新政改革受挫，范仲淹外放邓州知州。邓州为南阳郡故地，他在任上摒弃苛政，推行宽简仁政，境内民生安定，风物和畅。

时任提点刑狱的张太博赴邓州探访范仲淹，二人共饮新酿的美酒，张太博先作赠诗，范仲淹便依原韵酬和写下此篇。同年范仲淹正在邓州花洲书院讲学，创作了传世名篇《岳阳楼记》，这首诗的思想内核与《岳阳楼记》的仁民爱物情怀一脉相通。