阅古堂诗

中山是天下举足轻重的重镇，韩公你如今前来镇守此地。
堂壁上绘制了往昔的贤士，阅览古人事迹用来警诫当下。
古代六十位州郡长官，衣冠佩剑整齐林立如同树林。
既然瞻仰了古人的画像，必定要探求古人的精神内核。
他们的志趣往往高远，我们从中得到的教益就会很深。
仁爱与智慧值得崇尚，忠诚与节义令人钦敬。
我仰慕古代的贤良郡守，他们的明德连神明都愿意歆享。
从不拘泥于旧有的典章法度，奖惩举措都能仔细斟酌权衡。
带领百姓登上和乐的春台，世道太平人人安乐而不过度。
农夫和樵夫都温饱无忧，在路上彼此唱着歌谣怡然自得。
仁政王道从这里开始推行，之后便可弹奏教化的熏琴。
我仰慕古代的名将，坚毅沉稳如同武库森严。
立身稳重如同高山安固，行事沉静如同深渊沉潜。
发布军令凛冽如寒霜，运筹谋略隐秘如暗夜。
敌方的城池一朝就攻克，敌军的首领从万里外生擒。
胸中韬略如虎豹舒展，凶悍的敌酋全都被投入刑鼎。
大宋的皇威远播到西海，西域的骏马络绎不绝前来朝贡。
张良和诸葛亮这样的先贤，出将入相两种职责都能胜任。
决胜千里仿佛有神明启迪，接受托孤重任得到上天的信任。
他们的功业拨开云雾现出日月之光，发出的号令如同雷霆震响。
是支撑朝廷九重关隘的擎天巨柱，天下万民都在他们的庇护之下安睡。
前代的先贤是何等功业显赫，后来者又怎能消沉萎靡无所作为。
韩公你修建这座阅古堂的用意，正是要效仿先贤心志坚如金石。
我想起宝元初年的时候，叛乱的西夏挥舞着千万兵器进犯边境。
当时宋军长久处于太平环境，仓促应战苦战接连失利。
无辜的百姓流离失所填于沟壑，边地的老人泪水涔涔而下。
中原大地蒙受了奇耻大辱，天子也为之动容忧心忡忡。
于是朝廷任命你和我，一同出使边防抵御外敌入侵。
我们逐项革除此前的弊政，一心一意扫平边地的妖氛。
麾下二十四万大军，安抚他们如同对待自己的子弟。
只凭人事努力顺应天道，不必去观望星象的吉凶。
勘察那些形胜的要塞，了如指掌哪怕是极小的积水坑。
收复我们横山的故土，以长河为界把敌人拦在对岸。
占据这里就扼住了敌人的咽喉，他们的命运就完全被我方掌控。
我们一同在御前商定退敌之策，敌方很快就遣使纳表求和。
当时不忍心彻底捣毁敌巢，没想到日后又会生出凶悍的敌寇。
我如今已经是白发老人，估量自己的体力打算辞官归隐。
韩公你正处在盛年时期，怀抱治国大道应当成为润泽天下的甘霖。
一定要挫损四夷的嚣张气焰，百代累积的弊政都可以彻底根治。
收复河湟的方略开始推行，汉唐的赫赫功业一定可以重现。
让千年之后的人们，景仰你们如同仰望高耸的山峰。
我特意写下这首阅古堂诗，作为献给你治理国家的箴言。

• 缋通「绘」，绘制、描画的意思。
• 儆今警诫当下的人，以古事为鉴。
• 牧师古代指管理地方民政的州郡长官。
• 竦肃立、整齐挺立的样子。
• 馨德神祇歆馨德指美好的德行，歆指祭祀时神灵享受供物，这里指连神明都赞许这样的美德。
• 春台春日登临游览的高台，这里指代太平和乐的治世。
• 薰琴即薰风琴，相传舜作五弦琴歌《南风》，象征教化润泽天下。
• 戎首敌方的首领、主帅。
• 骎骎马奔跑迅捷的样子。
• 谌真诚、信任，这里指得到上天的托付与信任。
• 愔愔消沉萎靡、无所作为的样子。
• 镡古代兵器剑的剑鼻，这里代指兵器。
• 宸襟帝王的胸怀、心绪。
• 妖祲妖氛，这里指代入侵的敌寇。
• 投簪簪是古代官员固定官帽的饰物，投簪指辞官归隐。
• 廊庙箴廊庙指朝廷，箴是规劝的箴言，这里指献给执政者的治国忠告。

这是一首典型的北宋中期政治抒情长诗，全诗结构严整脉络清晰，前半部分铺陈阅古堂的建造宗旨，分别从古代贤守、名将两个维度梳理了值得后世效仿的人格典范，把儒家推崇的仁智勇义等核心价值具象化为可感可知的人物形象，毫无空洞说教的痕迹。

中间部分诗人宕开笔触，追忆自己与韩琦共同赴西北御敌的亲身经历，所有战事的细节、理政的甘苦都写得真切动人，没有丝毫虚饰，两位名臣同甘共苦以国事为己任的形象跃然纸上。后半部分转向对友人的殷切期许，既流露了诗人暮年思归的心境，更对韩琦寄托了重建汉唐盛世功业的厚望，沉挚的情感层层递进，极具感染力。

全诗风格刚健沉雄，完全突破了宋初诗坛柔弱绮靡的风气，是庆历新政时期士大夫主体意识觉醒的代表性作品，后人评价其「语重而心长，体大而思精」，正是范仲淹等一代名臣人格理想的诗意投射。

这首五言长篇古诗创作于北宋庆历年间，当时韩琦以陕西四路经略安抚招讨使的身份驻节定州，在官署内修建阅古堂，将前代贤明郡守、名将的事迹绘于堂壁，作为自己理政治军的参照，范仲淹与韩琦同为北宋西北边事的核心人物，二人相知甚深，遂应友人之请写下此诗。

创作之时宋夏战争的创伤尚未平复，北宋边防空虚、民生凋敝，庆历新政正处于酝酿阶段，二人都以古贤为楷模，砥砺共赴国难的志向，这首诗正是当时北宋士大夫群体以天下为己任的精神缩影。