睢阳学舍书怀

白云漫行无拘无束，帝京路途遥远，汉家宫苑之中如今还有谁吹奏洞箫。
世道虽逢多难，也不该像楚狂接舆那样歌凤避世，我纵然才学浅陋，也还能写下咏叹鹪鹩的明志篇章。
想起颜回箪食瓢饮仍不改其乐，若能遇到知音钟子期，所有失意怅恨都会尽数消解。
只要上天还不愿断绝儒家圣贤文脉，生长在山涧的青松又何必怨恨出身比不上山巅的小苗。

• 睢阳学舍即应天府书院，北宋著名四大书院之一，位于今河南商丘睢阳，是范仲淹青年时期长期求学的地方。
• 无赖此处是自在、无拘无束的意思，并非贬义。
• 帝乡指帝都、京城。
• 歌凤鸟典出《论语·微子》，楚国狂人接舆曾唱着歌从孔子车前经过，讽刺孔子遭遇乱世仍周游列国，称“凤兮凤兮何德之衰”，后世以此代指避世隐居的行为。
• 赋鹪鹩典出西晋张华的《鹪鹩赋》，鹪鹩是一种小型鸟类，安于小志无所奢求，张华借此抒发身处乱世全身守志的情志，这里代指抒写个人怀抱的创作。
• 瓢思颜子典出《论语·雍也》，孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指安贫乐道的精神。
• 钟君即钟子期，春秋时期楚人，是伯牙的知音，后世以此代指赏识自己的知音之人。
• 斯文这里指儒家的文脉、圣贤教化之道，典出《论语·子罕》“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”。
• 涧松、山苗典出西晋左思《咏史》“郁郁涧底松，离离山上苗”，涧松生长在山涧低处，山苗生长在山巅高处，用来比喻出身贫寒和出身高贵的两类人。

这首诗几乎句句用典，却毫无堆砌生硬之感，层层递进地抒写出青年范仲淹的人生志向。开篇以白云起兴，点出自己远离帝都、尚未得到朝廷赏识的处境，却没有丝毫颓丧之意。

颔联反用楚狂接舆歌凤的典故，表明自己身处多难之世，绝不会选择避世隐居，哪怕才学微薄，也要像张华那样写下明志的篇章，积极用世的志向溢于言表。

颈联以颜回安贫、伯牙遇知音两个典故，直抒自己的精神追求：只要能像颜回那样坚守圣贤之道，哪怕生活清贫也内心喜乐，若能遇到知音赏识，所有的失意怅惘都会烟消云散。

尾联振起全篇，以涧松自比，化用左思《咏史》的诗意，一扫原典中对地势不公的愤懑，转而表达出对自身才德的绝对自信：只要天道不废儒家文脉，出身贫寒的涧松终能长成栋梁，完全不必羡慕先天地势优越的山苗，充分体现出范仲淹乐观豪迈的人格底色。

这首诗作于宋真宗大中祥符年间，当时青年范仲淹正在应天府（又称睢阳）的应天府书院求学，家境贫寒却昼夜苦读，尚未科举入仕，身处乡野远离帝都，便将自己的情志寄托于笔端，写下这首抒怀之作。

彼时范仲淹尚未成为名动天下的贤臣，却已经确立了“先天下之忧而忧”的思想底色，这首诗正是他青年时期安贫乐道、坚守圣贤志向的真实写照。