咏史五首·有虞氏

虞舜在成都、成邑的事业仿佛天授般顺理成章，最终继承尧的帝位，天下百姓都作歌赞颂他的兴起。
只要大开四方之门让元凯这类贤才全部入朝，就算演奏上古《九韶》雅乐，也不必非要凤凰飞来才算盛世祥瑞。

• 有虞氏上古部落名，此处代指舜，舜为有虞氏部族首领，是传说中上古禅让制下的贤明君主。
• 践尧基指舜继承尧的帝位，传说尧年老时将天下禅让给德行出众的舜。
• 四门语出《尚书》，指舜主政后大开四方宫门，广迎天下贤才的举措。
• 元凯即传说中的八元、八凯，是上古十六位以贤德著称的贤臣，后世用来代指治国安邦的优秀人才。
• 九韶舜时代的著名雅乐，传说演奏《九韶》时凤凰会飞来起舞，是天下大治的标志性祥瑞。

这首诗一反传统咏虞舜诗作的陈套，没有堆砌上古圣王的祥瑞典故，反而翻出新意，体现出范仲淹作为杰出政治家的务实眼光。

全诗前两句铺垫虞舜顺天应人继承大位的正统性，后两句陡然转折，直接点出贤才才是治世的根本，所谓凤凰来仪的祥瑞不过是附属品，只要贤才在朝，自然天下大治，完全不需要依赖虚无的符瑞之说。这种重人事轻天命的思想，也为他后来主持庆历新政、大力拔擢贤才的政治实践埋下了思想伏笔。

这首诗是范仲淹所作《咏史五首》中的第三篇，组诗分别吟咏黄帝、尧、舜、禹、汤五位上古贤君的事迹，创作于他中年仕宦阶段。

当时北宋朝野上下多有推崇符瑞、粉饰太平的风气，范仲淹借咏虞舜的史事，寄寓自己重人事、轻祥瑞的开明政治主张。