皇后閤端午帖子 其七
香炉角黍传三楚，丹篆灵符辟五兵。
更有龟台仙药在，河洲贤德保长生。
更有龟台仙药在，河洲贤德保长生。
端午角黍的风俗从三楚之地流传而来，朱红篆文的灵符可以避御兵戈凶灾。
更有神龟仙台的长生灵药在此，庇佑贤德的皇后永葆长生安康。
译文
收起注释
收起- 角黍即粽子，古代端午节有食角黍的习俗，因粽子外形棱角分明，故称角黍。
- 三楚古代指西楚、东楚、南楚，对应今长江中下游楚地范围，端午食粽纪念屈原的习俗起源于楚地，故称“传三楚”。
- 丹篆灵符用朱红色篆书书写的驱邪符咒，古代端午节有佩戴、悬挂灵符避邪除凶的习俗。
- 五兵原指五种不同的兵器，此处代指兵灾、凶邪不祥之事。
- 龟台传说中仙人居住的仙台，龟本身是长寿的象征，因此龟台仙药代指能延年益寿的灵药。
- 河洲贤德化用《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲”的典故，《关雎》本称颂后妃之德，此处用来指代皇后贤淑有德。
赏析
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这是一首形制规整、得体合宜的宋代宫廷应制帖子词，既紧扣端午节令，又贴合皇后的身份定位，构思十分精巧。
开篇两句直接铺陈端午传统习俗，从食粽的节俗到灵符避凶的传统，清晰点出节令特征，用典贴合民俗源流，语言工整凝练。后两句顺势转入对皇后的祈福，将长生仙药的意象与对皇后贤德的称颂巧妙结合，既完成了应制祈福的功能，又没有过分阿谀的俗态，整体风格雍容典雅，完全符合宋代端午帖子词的体制要求。
开篇两句直接铺陈端午传统习俗，从食粽的节俗到灵符避凶的传统，清晰点出节令特征，用典贴合民俗源流，语言工整凝练。后两句顺势转入对皇后的祈福，将长生仙药的意象与对皇后贤德的称颂巧妙结合，既完成了应制祈福的功能，又没有过分阿谀的俗态，整体风格雍容典雅，完全符合宋代端午帖子词的体制要求。
创作背景
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端午帖子词是宋代宫廷的一项礼制习俗，每年端午节，朝廷会命馆阁文臣撰写应节的祈福帖子词，张贴于后宫各处门閤，点缀节令、祈求福运。
胡宿是北宋前期的名臣，曾担任翰林学士，负责撰写宫廷各类应制文字，这一组《皇后閤端午帖子》就是为皇后居所撰写的应节祈福作品，本首是组诗的第七首。
胡宿是北宋前期的名臣，曾担任翰林学士，负责撰写宫廷各类应制文字，这一组《皇后閤端午帖子》就是为皇后居所撰写的应节祈福作品，本首是组诗的第七首。