安乐窝中吟·其一、其二

邵雍 · 宋代 · 律诗

安乐窝中职分脩,分脩之外更何求。
满天下士情能接,遍洛阳园身可游。
行己当行诚尽处,看人莫看力生头。
因思平地春言语,使我尝登百尺楼。
安乐窝中事事无,唯存一卷伏羲书。
倦时就枕不必睡,忺后携筇任所趋。
准备点茶收露水,堤防合药种鱼苏。
苟非先圣开蒙悋,几作人间浅丈夫。

译文

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在安乐窝中安守自己的本分修行,除了修行之外再没有别的奢求。
天下的贤士我都愿意以真情相交,洛阳城所有的园林我都可以随意游览。
立身行事应当做到诚心尽意的地步,看待他人不要只看血气争胜的表面。
由此想起先贤平易恳切的教诲,让我精神境界常常能攀升到极高的高度。
在安乐窝中没有繁杂的俗事牵绊,只留存着一卷伏羲所传的《周易》。
困倦时靠在枕上不一定非要睡去,兴致上来就拄着拐杖随意去往各处。
准备点茶就特意收集清露,为了配药提前栽种好鱼苏草药。
如果不是古代圣贤开启我蒙昧的天性,我几乎要沦为世间见识浅薄的凡夫。

注释

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  • 安乐窝邵雍为自己洛阳居所取的号,出自他安闲乐道、不求世俗的人生态度。
  • 职分脩脩通“修”,指按照自身本分进行道德修行。
  • 伏羲书指伏羲创制的《周易》,邵雍一生精研易学,以此为核心学问。
  • 指兴致高昂、心情畅快的样子。
  • 用竹杖,代指拐杖。
  • 点茶宋代流行的沏茶方式,将茶末放入茶盏,注入沸水搅拌饮用。
  • 鱼苏即鱼苏草,是古代常用的中草药,可入药。
  • 蒙悋悋通“吝”,指蒙昧闭塞的天性。

赏析

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这两首诗以浅白质朴的语言,完整展现了邵雍作为北宋理学家所追求的“孔颜乐处”的精神境界,没有丝毫世俗的功利浮躁之气。

前一首侧重阐发处世理念:安守本分、待人以诚、不尚血气,将精神追求放在世俗享乐之上,体现了邵雍超脱凡俗的价值取向。后一首则白描日常闲居的细碎生活,把研经、游赏、点茶、种药这些日常小事写得充满悠然意趣,在平淡中见出深厚的修养功底。全诗没有用任何华丽的典故,语浅情深,把理学家安闲自适的精神面貌刻画得淋漓尽致。

创作背景

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这两首诗是北宋理学家邵雍晚年闲居洛阳时期的作品。

邵雍一生不应科举,多次拒绝朝廷的征召,在洛阳名居所自号为“安乐窝”,与司马光、富弼等诸多名士交游往来,常年悠游于洛阳的园林山水之间,以研《易》、养生、吟诗为日常功课。这组诗正是他抒写自己安闲乐道心境,阐发理学处世追求的代表性作品。