石女冢

你没见湘江缓缓不奔涌，湘水澄澈清冷，悲风愁雨浸染其间怎会没有伤情之意。
湘水女神弹奏宝瑟的余音还未消散，九嶷山的云雾早已深锁着苍梧帝陵。
你又没见霸陵旁的道路连通着新丰古道，汉文帝回望邯郸旧地，神色凄恻满心怅恼。
慎夫人弹瑟、汉文帝和歌，二人约定以北山为外椁，相伴终老于此。
自古以来逝去的人多得数不清，道旁累累的古墓至今还能清晰辨认。
人们传说墓中的梁姓女子素来擅长鼓瑟，可她藏在琴声里的心事从来没被旁人知晓。
高山流水的知音佳话早已成了渺茫的往事，遥想当年的场景，足以勾起人无尽的幽思。
若逝者能从黄泉复生，又有谁能与她同归？秋风萧瑟荒草凄迷，荒坟之下早已成了狐狸出没的地方。

• 灵妃指湘水女神，传说为舜帝的两位妃子娥皇、女英，善鼓瑟。
• 九疑即九嶷山，在今湖南境内，传说舜帝南巡驾崩后葬于此山。
• 苍梧苍梧山，即九嶷山。
• 霸陵西汉文帝的陵墓，在今陕西西安东部。
• 北山为椁语出《史记·张释之传》，汉文帝曾感慨以北山的石材为椁，就不会有人能撼动陵墓，表达终老于此的意愿。
• 高山流水出自《列子》，伯牙善鼓琴，钟子期能听懂他琴声里的高山流水之意，后世以此代指知音。
• 九原代指黄泉、地下，本是春秋时晋国卿大夫的墓地。
• 邱墟即丘墟，指荒废的坟墓、废墟。

这首诗最突出的艺术特色是连环用典的铺陈手法，开篇以两个“君不见”领起，先后铺陈湘灵鼓瑟、汉文帝与慎夫人鼓瑟和歌的两则典故，将历史的苍茫厚重感层层铺垫，没有直接切入石女冢的主题，却处处以“鼓瑟”的核心意象呼应，为后续的抒怀做好了充足的情绪准备。

全诗前半段写的都是帝王后妃的旧事，后半段自然收束到道旁无名石女的孤冢之上，以高山流水的知音典故点出石女身怀鼓瑟绝技却终生无人能解琴心的怅惘，将个体命运的渺小感和前文的宏大历史叙事形成强烈反差。

末尾三句以荒寒萧瑟的实景收束，秋风、衰草、出没的狐狸几个意象组合在一起，将所有的帝王功业、知音佳话、个人才情都消解在荒墟的苍茫之中，余味悠长，把怀古伤今的主题推向了极致。

本诗作者袁默是北宋仁宗嘉祐二年进士，长期在江南一带任地方官职，这首诗是他行旅途中途经传说中善鼓瑟的石女之墓时所作。

宋代文人行旅咏古的风气极盛，诗人途经荒冢时往往会结合相关典故生发感慨，这首诗也延续了这一创作传统，将多个与鼓瑟、知音相关的历史典故串联起来，寄寓个人的人生感怀。