秦望山

海上的仙山和凡世彻底隔绝，遥远的弱水凡人根本无法渡过。
秦始皇长着猛禽一样的胸脯、蜂一样的高鼻，难道不知道仙路难寻，可长生不死的妄念始终没有熄灭。
他在关中称霸称雄显赫一时，吞并六国的战事就像随手指挥一样轻松。
统一天下后自夸功德，愚弄黎民百姓，传说他甚至要驱赶高山填塞大海，这类荒诞事迹似乎真的存在过。
我听方士卢生说，能驱走恶鬼的得道真人即将降临。
又听方士徐福说，蓬莱仙岛的长生药一定可以求取到。
他亲自用连弩射杀海中巨鱼，这些细节司马迁的史记没有记载，可古老的民间传说恐怕不全是虚构。
传说岷山峨眉一夜之间就失去了高耸的峰峦，峨耳山竟被凭空驱赶到了吴越的蜀道旁。
可叹啊六丁神你这般狂妄放肆，竟然甘心被秦始皇驱使，去做修筑长城的苦役鬼魂。

• 弱水古代神话传说中险恶的水域，据说连羽毛都无法漂浮其上，凡人根本无法渡过。
• 鸷膺蜂准出自《史记·秦始皇本纪》，是对秦始皇相貌的描述，指猛禽一样的胸脯，蜂一样的高挺鼻梁。
• 黔黎即黎民百姓，秦代称平民为黔首，后世合称黔黎。
• 卢生秦始皇时期的燕国方士，曾欺骗秦始皇说能为他求取长生仙药。
• 徐市即徐福，秦代著名方士，传说他带领数千童男童女入海寻访蓬莱仙山求长生药，最终一去不返。
• 史迁指司马迁，他担任过太史令，撰写《史记》，后世尊称他为史迁。
• 六丁道教传说中的六位阴神，传说拥有驱遣山川鬼神的神通。

这首诗打破了传统咏史诗平铺直叙的叙事逻辑，先从海上仙山的缥缈难及落笔，先给秦始皇的求仙妄念预设了不可能成立的前提，讽刺意味开篇就已显现。

诗作没有一味否定秦始皇的历史功业，反而先肯定他并吞六国的雄才大略，再将他统一天下后自矜功德、迷信方士、滥用民力的昏聩行径和之前的雄才形成强烈反差，把一代霸主从神坛拉回人间，批判力度极为深刻。

末尾借用民间传说中驱山移岳、役使鬼神的荒诞故事作结，暗点秦始皇不惜耗尽天下民力修筑长城、营建宫室的暴政，最终落得身死国灭的结局，咏史之中暗含对北宋中后期统治者骄奢怠政的委婉劝诫，是宋代咏史讽喻诗中的优秀作品。

这首诗是北宋诗人袁默的登临咏史代表作，秦望山位于今浙江绍兴境内，相传秦始皇东巡会稽时，曾登顶此山眺望东海，山因此得名。

袁默是北宋嘉祐年间进士，长期在吴越一带任职，他登临秦望山古迹时，回望秦代兴衰旧事，有感于秦始皇穷奢极欲、迷信求仙的荒唐行径，写下这首批判性极强的咏史作品。