冰裂纹极雅，然宜细不宜肥。若以之作窗栏，殊不耐观也。（冰裂纹须分大小，先作大冰裂，再于每大块之中作小冰裂，方佳。）...
清诗
共 737 首
物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。...
忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。...
字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已。...
文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。...
孩提之童，一无所知，目不能辨美恶，耳不能判清浊，鼻不能别香臭。至若味之甘苦，则不第知之，且能取之弃之。告子以甘食、悦色为性，殆指此类耳。...
以松花为粮，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。...
花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。...
予尝集诸法帖字为诗，字之不复而多者，莫善于《千字文》。然诗家目前常用之字，犹苦其未备。如天文之烟霞风雪，地理之江山塘岸，时令之春霄晓暮，人物之翁僧渔樵，花木之花柳苔萍，鸟兽之蜂蝶莺燕，宫室之台槛轩窗，...
芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。...
一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑...
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直谅之友，谓之福。...
何谓善人？无损于世者，则谓之善人；何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。...
人非圣贤，安能无所不知！只知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。...
抄写之笔墨，不必过求其佳；若施之缣素，则不可不求其佳。诵读之书籍，不必过求其备；若以供稽考，则不可不求其备。游历之山水，不必过求其妙；若因之卜居，则不可不求其妙。...
月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。...
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。...
律己宜带秋气，处世宜带春气。...
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。...
由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！...