山花无限不关心，惟爱桃花古来树。

北归的行程已经走过沅湘渡口，我骑着马迎着春风踏上通往武陵的道路。
漫山开放的各色山花都引不起我的兴致，我只偏爱这从古留存至今的桃花古树。
早就听说桃花深处更有一处世外桃源，居住在那里的人都享得了仙家的意趣。
当年那位发现桃源的渔夫如今在哪里呢，我想要乘着他的船去寻访桃源深处。
在江边恰好遇见一位打渔的老翁，远处烟水苍茫，日暮的云色笼着天地。
老翁放下钓竿拱手对我说道，桃源仙境的说法本来就不是真的。
当年那个打鱼的人不过是打渔得了钱，买了酒喝醉后躺卧在桃花树边。
春风吹着桃花落入他的梦境，梦境里才自然出现了与人世隔绝的洞天。
酒醒之后他惊异万分地告诉同伴，这个说法就这样你传我我传你流传开去。
靖节先生陶渊明本是超脱世俗的人，为什么要记载这个伪说不去考证真假呢？
先生生当晋末乱世，困厄不得伸志，他素来的志向就是不肯做新朝的臣民。
所以故意写下这篇文章抒写自己的隐志，不过是把自己的情怀寄托在这个虚无的故事里。
要不然你看这平原河流远近处处盛开桃花如蒸霞万朵，本该早有一片桃源仙境顺着水流流到东边来了。
可叹啊神明的力量连通天地八方，哪里会只把这一方桃源就秘藏起来呢。
我听了这番话不由得深深省悟，拉转马头辞别渔父往回走。
趁着清晨还在，正好遍赏这三春的好景色，不要等风雨过后空留下满地荒芜莓苔。

[沅湘]：沅水与湘水，都在今湖南境内，是古代楚地的重要水系。
[武陵]：古郡名，治所在今湖南常德，相传是桃花源故事发生地。
[惟]：只，仅仅。
[之子]：那个人，指传说中发现桃花源的渔夫。
[靖节先生]：陶渊明去世后，友人私谥他为靖节先生，后世遂以此称呼陶渊明。
[窘末代]：困厄在晋宋易代的末世。窘，困厄不得志。
[雅志]：平素高尚的志向。
[寰海]：犹言天下，泛指世间。
[八极]：指天地八方最遥远的地方，形容天地广阔无边。
[勒马]：拉住马缰绳，调转马头。
[莓苔]：苔藓，这里指因无人打理长满苔藓的荒芜之地。

这首诗最突出的特色是立意新颖，是一首极具思想深度的翻案诗。历来吟咏桃花源的作品，多是向往仙境的虚无缥缈，或是借桃源寄托对理想社会的追求，而本诗另辟蹊径，借老渔父之口点破了陶渊明创作桃花源的真正本意，打破了流传已久的桃源神仙说，见解独到。

本诗的推理十分透辟：胡宏指出，陶渊明身为晋宋之际的遗民，不肯屈身于新朝，所以假借桃花源的故事，抒发自己宁愿做秦代遗民、不愿屈身乱世的心志，所谓仙境不过是托言抒怀，并非真实存在。这种解读跳出了传统认知，契合陶渊明的生平经历与创作意图，富有启发意义。

在艺术表现上，本诗从作者自己寻访桃源的行程写起，逐步引出渔父的议论，结构层层递进，自然流畅。全诗语言质朴，没有堆砌辞藻，将说理议论融入纪行抒怀之中，理趣与诗情融为一体，既体现了宋诗重说理的特点，也寄寓了作者自身守道不阿、珍惜当下的人生志向，读来令人深省。