三伏已经过去了一半，整个夏季正将要迎来秋凉。
月光斜照林间，稀疏梧桐沙沙作响，带露的园圃里，幽暗处花儿开得繁稠。
我的故交当中有位晁先生，声名显赫足称前代贤良。
他在这处胜景留我居住，我积年的衰病在这里全都痊愈康复。
山林寂静正好午间休憩，井水清冽我们一同清早盥洗。
同翻古籍放纵闲居，依着几杖也自在从容悠然。
可叹啊种田农户耕作太辛苦，水车不停抽水解旱像轮转不休。
傍晚的歌声听着像强颜欢笑，劳作整整一夜都不肯停歇。
新谷好不容易稍有收成，却又担忧晚禾再遇灾荒。
怎么才能荡涤世间旱灾尘污，引来滔滔天河之水浇灌田畴。
让生机浸润天下万物，让仁惠的和风拂遍整个九州。
我这衰老的人也能重新苏醒，无拘无束摆脱尘世笼囚。
一心向往那南山的幽深处，追随仙人浮丘公的仙袖仙游。
原诗文
收起六月十八日作
三伏已过二，九夏欲宾秋。
月林疏梧响，露圃幽花稠。
故人有晁子，高諠今前脩。
胜地能馆我，衰疾于焉瘳。
山寂便午憇，井冽共晨滫。
坟素共偃蹇，几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦，斛水车轮抽。
暮歌宛如笑，达旦不肯休。
新谷幸稍登，惧贻晚禾忧。
安得荡尘𡏖，倒卷天河流。
生意浃万物，仁风扇九州。
老余亦苏醒，翛然脱笼囚。
眷言南山曲，仙袂追浮丘。
月林疏梧响，露圃幽花稠。
故人有晁子，高諠今前脩。
胜地能馆我，衰疾于焉瘳。
山寂便午憇，井冽共晨滫。
坟素共偃蹇，几杖亦夷犹。
嗟哉作田苦，斛水车轮抽。
暮歌宛如笑，达旦不肯休。
新谷幸稍登，惧贻晚禾忧。
安得荡尘𡏖，倒卷天河流。
生意浃万物，仁风扇九州。
老余亦苏醒，翛然脱笼囚。
眷言南山曲，仙袂追浮丘。
译文
收起注释
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[宾秋]：趋近秋令，指秋季将要到来。
[前脩]：即前贤，指前代有德的贤良之士。
[瘳]：病愈，指疾病痊愈康复。
[晨滫]：滫指淘米水，后引申为盥洗用水，晨滫即晨起洗漱。
[偃蹇]：此处指放纵不拘、自在闲适的状态。
[夷犹]：形容从容悠然、舒缓自在的样子。
[尘𡏖]：指尘污荒秽，此处代指旱灾带来的灾荒困苦。
[翛然]：形容无拘无束、自由自在超脱的样子。
[浮丘]：即浮丘公，中国古代传说中的得道仙人。
[前脩]：即前贤，指前代有德的贤良之士。
[瘳]：病愈，指疾病痊愈康复。
[晨滫]：滫指淘米水，后引申为盥洗用水，晨滫即晨起洗漱。
[偃蹇]：此处指放纵不拘、自在闲适的状态。
[夷犹]：形容从容悠然、舒缓自在的样子。
[尘𡏖]：指尘污荒秽，此处代指旱灾带来的灾荒困苦。
[翛然]：形容无拘无束、自由自在超脱的样子。
[浮丘]：即浮丘公，中国古代传说中的得道仙人。
赏析
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这首五言古诗结构清晰，层次分明，将个人闲居之趣与忧国忧民之心自然融合，内涵十分深厚。
诗歌开篇紧扣题目时令，寥寥二十字勾勒出夏末秋初山间园圃清幽宁静的氛围，景中含情，奠定了恬淡闲适的基调。接着叙写做客故人胜地的经历，写山林幽静、井水清冽，与故人同翻古籍、悠然漫步，衰病得愈，写出了退居生活的惬意自在。
最可贵的是诗人并未沉溺于个人的安逸享受，笔锋一转切入民生疾苦：夏日干旱，农人昼夜车水抗旱，新谷甫收又忧晚禾，短短四句直白真切地写出了底层农民的生存困境，足见诗人退居仍不忘百姓，心怀黎元的情怀。
最后诗人宕开一笔，抒发美好愿景，希望甘霖普降，万物得生，九州普惠，自己也能逍遥出世，追随仙人。情感从忧民到超脱，收束自然从容。全诗语言质朴无华，情景兼备，既写出了个人的退居之感，又饱含对民生的关切，是宋代五言古诗中兼具思想性与艺术性的作品。
诗歌开篇紧扣题目时令，寥寥二十字勾勒出夏末秋初山间园圃清幽宁静的氛围，景中含情，奠定了恬淡闲适的基调。接着叙写做客故人胜地的经历，写山林幽静、井水清冽，与故人同翻古籍、悠然漫步，衰病得愈，写出了退居生活的惬意自在。
最可贵的是诗人并未沉溺于个人的安逸享受，笔锋一转切入民生疾苦：夏日干旱，农人昼夜车水抗旱，新谷甫收又忧晚禾，短短四句直白真切地写出了底层农民的生存困境，足见诗人退居仍不忘百姓，心怀黎元的情怀。
最后诗人宕开一笔，抒发美好愿景，希望甘霖普降，万物得生，九州普惠，自己也能逍遥出世，追随仙人。情感从忧民到超脱，收束自然从容。全诗语言质朴无华，情景兼备，既写出了个人的退居之感，又饱含对民生的关切，是宋代五言古诗中兼具思想性与艺术性的作品。