如果做人能恪守孝道，这样的人喜好作乱的事从来都不曾听闻。
曾经有人因为秉持这样的理念招致怨恨，可惜没有人把这个道理讲给盖勋听。
原诗文
收起有子
其为人也孝，好乱未之闻。
曾以是取怨，无人语盖勋。
曾以是取怨，无人语盖勋。
译文
收起注释
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[有子]：孔子弟子有若，字子有，春秋末期鲁国人，曾提出“孝悌为仁之本”的著名儒家观点。
[好乱]：喜好犯上作乱、违背公序良俗。
[盖勋]：东汉末年名臣，为人刚正不阿，此处借其典故说明孝道教化对世道人心的匡正作用。
[好乱]：喜好犯上作乱、违背公序良俗。
[盖勋]：东汉末年名臣，为人刚正不阿，此处借其典故说明孝道教化对世道人心的匡正作用。
赏析
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这首诗是典型的宋代理学入诗的作品，以议论开篇，直接化用有子“孝悌者不好犯上作乱”的核心观点，开门见山点明孝道对个人品行的约束作用，立意完全契合儒家的伦理内核。
后两句借盖勋的典故收束全诗，暗含孝道教化可以减少社会矛盾、匡正人心的深层含义，全诗语言质朴平实，没有华丽的辞藻修饰，却将儒家孝悌理念阐释得清晰透彻，兼具教化意义与精炼的诗性表达。
后两句借盖勋的典故收束全诗，暗含孝道教化可以减少社会矛盾、匡正人心的深层含义，全诗语言质朴平实，没有华丽的辞藻修饰，却将儒家孝悌理念阐释得清晰透彻，兼具教化意义与精炼的诗性表达。