世间众生昏昏懵懵,长久沉溺在愚痴迷惑的迷窟之中。
心中满是欺诈轻慢的恶念,口中却假装在念诵佛号。
原诗文
收起一○二
众生头兀兀,常住无明窟。
心里为欺谩,口中佯念佛。
心里为欺谩,口中佯念佛。
译文
收起注释
收起
[兀兀]:此处指昏沉懵懂、麻木不仁的样子。
[常住]:长久安住沉溺,此处指长久陷在其中。
[无明]:佛教术语,意为愚痴迷惑,指不悟正法、不明真理的迷妄状态。
[欺谩]:欺诈、轻慢,指心怀恶念,对人对事不诚不敬。
[佯]:假意,假装。
[常住]:长久安住沉溺,此处指长久陷在其中。
[无明]:佛教术语,意为愚痴迷惑,指不悟正法、不明真理的迷妄状态。
[欺谩]:欺诈、轻慢,指心怀恶念,对人对事不诚不敬。
[佯]:假意,假装。
赏析
收起
这首诗是王梵志白话讽刺诗的典型代表,最突出的特点是语言质朴直白,针砭一针见血。
开篇两句先笼统点出沉迷世俗的众生状态:“众生头兀兀,常住无明窟”,点明多数人本就沉溺在愚迷之中不得醒悟,为后文的针对性讽刺做了铺垫。后两句直接戳破伪善者的假面:心中满是欺诈恶念,口中却装模作样念佛,心口的强烈反差,将假修行者的虚伪刻画得入木三分。
全诗没有运用任何晦涩典故,全用通俗口语,却有着犀利的讽刺力量,警世意味浓厚,充分体现了王梵志诗“以俗语刺世”的典型艺术特色。
开篇两句先笼统点出沉迷世俗的众生状态:“众生头兀兀,常住无明窟”,点明多数人本就沉溺在愚迷之中不得醒悟,为后文的针对性讽刺做了铺垫。后两句直接戳破伪善者的假面:心中满是欺诈恶念,口中却装模作样念佛,心口的强烈反差,将假修行者的虚伪刻画得入木三分。
全诗没有运用任何晦涩典故,全用通俗口语,却有着犀利的讽刺力量,警世意味浓厚,充分体现了王梵志诗“以俗语刺世”的典型艺术特色。