岂计身封宋，祇愁祀绝殷。

怎么会计较自身受封于宋地的封赏，只担忧殷商的宗庙祭祀会就此断绝。
他不只是被世人称赞能够尽孝，也向来被列为殷商三位仁人的首位。

[身封宋]：指周武王灭商后，将微子分封至宋地，建立宋国，延续殷商宗庙祭祀。
[祀绝殷]：指殷商的宗族宗庙祭祀断绝，代指殷商宗族传承中断。
[克孝]：能够恪守孝道。
[三仁]：指殷商末年的三位贤臣：微子、箕子、比干，语出《论语·微子》。

本诗是典型的咏史咏贤之作，篇幅短小却立意厚重，完全符合《孝诗》组诗的创作定位。

开篇两句跳出了常规的功业评判视角，抓住微子不计个人封赏、唯忧宗族祭祀断绝的核心选择，直接点出其孝行的本质是对宗族传承的责任感，格局远超普通的个人孝亲范畴。后两句引经据典，将孝行评价与孔子提出的"三仁"论断相绑定，既呼应了经典历史评价，也点明了孝为贤德之根本的内核，全诗语言平实无华，却意蕴刚正，尽显儒家孝义的价值取向。