火树银花般的灯火在夜里腾起如烟光雾,装饰华贵的车马络绎不绝,争相聚集在街市之间。
上千户人家打开了安着铜锁的门户,十二里长的街道上点亮了像白玉莲花般的彩灯。
什么时候行宫会祭祀太一神呢,谁又能跟随精通佛理的王维去询问诸位天人?
歌台之上尚且欢喜这正月的佳好时节,柳岸的风光今年远远胜过了去年。
原诗文
收起上元二首 其一
火树银花起夜烟,骖驔朱幰竞骈阗。
一千户外开金锁,十二里中然玉莲。
何日行宫祠太一,谁从摩诘问诸天。
歌台且喜宜正月,柳岸今年胜去年。
一千户外开金锁,十二里中然玉莲。
何日行宫祠太一,谁从摩诘问诸天。
歌台且喜宜正月,柳岸今年胜去年。
译文
收起注释
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[火树银花]:形容节日夜晚灯火、焰火绚丽灿烂的景象,是古典诗词中描写灯会的常用意象。
[骖驔]:形容马匹奔跑的样子,此处代指飞驰往来的车马队伍。
[朱幰]:红色的车幔,古代贵族、官员的车辆常饰有朱色帷幔,此处代指华贵的车马。
[骈阗]:也作“骈填”,意为聚集、罗列,形容人多拥挤、热闹繁华的样子。
[然玉莲]:“然”通“燃”,指点亮的莲花造型彩灯,因灯色洁白如玉故称玉莲。
[祠太一]:祭祀天神太一,太一是古代神话中地位最高的天神,自汉代起皇家就有上元节祭祀太一的传统习俗。
[摩诘]:唐代诗人王维的字,王维笃信佛教,有“诗佛”之称,此处代指精通佛理的人。
[骖驔]:形容马匹奔跑的样子,此处代指飞驰往来的车马队伍。
[朱幰]:红色的车幔,古代贵族、官员的车辆常饰有朱色帷幔,此处代指华贵的车马。
[骈阗]:也作“骈填”,意为聚集、罗列,形容人多拥挤、热闹繁华的样子。
[然玉莲]:“然”通“燃”,指点亮的莲花造型彩灯,因灯色洁白如玉故称玉莲。
[祠太一]:祭祀天神太一,太一是古代神话中地位最高的天神,自汉代起皇家就有上元节祭祀太一的传统习俗。
[摩诘]:唐代诗人王维的字,王维笃信佛教,有“诗佛”之称,此处代指精通佛理的人。
赏析
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这首诗以铺陈的赋法全景式展现了宋代元宵灯会的盛大风貌,开篇先从整体氛围切入,用“火树银花”“骖驔骈阗”两个意象,从视觉、听觉多重维度渲染出元宵夜灯火璀璨、车马喧腾的热闹氛围,极具画面感。
颔联承接首联的全景描写,转而刻画细节:千家万户开门赏灯、长街彩灯连绵不绝,从空间维度拓展了灯会的规模,充满了鲜活的市井生活气息,足见当时元宵节日的全民参与度之高。
颈联笔锋一转连用两个典故,由眼前的世俗节日景象,转入对上古祭祀习俗的追念和佛理哲思的遐思,既拓展了诗歌的意境深度,也避免了单纯写景的浅白流俗,体现了宋诗好说理的特点。
尾联落回当下现实,以平实愉悦的笔触收束全诗,既点出了正月元宵的时令特征,又暗含了诗人对年景向好、世事安定的欣喜之情,情感真挚饱满,整体风格明快舒展,余味悠长。
颔联承接首联的全景描写,转而刻画细节:千家万户开门赏灯、长街彩灯连绵不绝,从空间维度拓展了灯会的规模,充满了鲜活的市井生活气息,足见当时元宵节日的全民参与度之高。
颈联笔锋一转连用两个典故,由眼前的世俗节日景象,转入对上古祭祀习俗的追念和佛理哲思的遐思,既拓展了诗歌的意境深度,也避免了单纯写景的浅白流俗,体现了宋诗好说理的特点。
尾联落回当下现实,以平实愉悦的笔触收束全诗,既点出了正月元宵的时令特征,又暗含了诗人对年景向好、世事安定的欣喜之情,情感真挚饱满,整体风格明快舒展,余味悠长。