何日居三署，终年尾百僚。

什么时候才能跻身中枢官署，我一年到头都排在百官队尾。
移开石块多次敲击废弃的官印，打开箱子又从哪里寻来新的官署图卷。
只有在四季仲月的祭祀仪式上，出使的使者才会暂时发出悲叹。
偶然遇到蒲家出身的郎官，原来他是葛仙翁一样的世外仙家。
出行时常乘着力青竹杖，饥饿了就煮白石当做粮食。
腰间嫌弃系官印的绶带累赘，内心守住自身修炼的道。
我愿意跟从他一起游历寻仙，潜心隐居修炼长生的仙液。

[三署]：汉代朝廷郎官分五官、左、右三署，后泛指中央中枢官署。
[尾百僚]：指排在百官的末尾，形容官阶卑微，仕途不得志。
[四仲祭]：古代礼制，在四季的仲月（二月、五月、八月、十一月）举行的宗庙祭祀活动。
[葛仙客]：指晋代道教仙人葛洪，此处泛指得道修仙的隐士。
[煮白石]：道家传说中仙人以白石为粮，煮而食之，代指隐居修仙的生活。
[大组]：系官印的宽大绶带，代指世俗的官位爵禄。
[尺宅]：道家对人身体的称呼，认为身体是修炼的居所，故称尺宅。

这首存世残句虽然篇幅不全，但是层次清晰，对比鲜明，很能体现唐代士人的心态。

前半部分写仕宦的失意，“何日居三署，终年尾百僚”直白道出了身为下级官吏的失意，“移石几回敲废印，开箱何处送新图”更是以细节写出了仕途闲置、抱负难伸的怅惘，平淡的语句中暗含着不平之气。

后半部分转写对求仙隐居的向往，诗人塑造了一位不慕荣利、潜心修道的仙人形象，“腰间嫌大组，心内保尺宅”直接点出仙人对世俗官位的厌弃，与前文自己官场失意的处境形成暗合，最后一句“我愿从之游，深卜炼上液”直接抒发了诗人的出世之愿，也暗含着对官场现实的不满。

整体语言质朴凝练，将仕隐矛盾的心态表达得自然真切，残句余味悠长。