万道沟壑里松萝飘荡,轻拂着山间紫色烟霞,深邃隐秘的丹台之上,群仙汇聚一堂。
天地汇聚灵秀之气,孕育这座灵秀仙山,日月精气的根苗,照亮了神仙居住的洞天。
人间时光悄然流逝,已经不知道换了多少世代,仙山的蟠桃刚刚成熟,还没有经历漫长年岁。
世俗之人猜不透这里幽深微妙的仙事,五彩祥云笼罩着这片神仙种玉的田庄。
原诗文
收起七言三首 一
万壑松萝拂紫烟,丹台秘邃集神仙。
乾坤结秀真灵岳,日月飞根照洞天。
尘世暗移知几代,蟠桃初熟未经年。
时人莫测幽微事,五色云封种玉田。
乾坤结秀真灵岳,日月飞根照洞天。
尘世暗移知几代,蟠桃初熟未经年。
时人莫测幽微事,五色云封种玉田。
译文
收起注释
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[松萝]:指山中松与女萝这类蔓生植物,多生长在山林深处,常用来代指隐士或仙人居所的草木。
[丹台]:道教术语,指仙人居住的地方,也指道士炼丹修道的台观。
[洞天]:道教称神仙居住的名山胜境,谓洞中别有天地,是道教仙境的核心概念之一。
[蟠桃]:神话中仙人种植的仙桃,传说三千年开花三千年结果,吃了可以长生不老。
[种玉田]:指仙人种植美玉的仙田,后世用来代指仙家清净福地。
[丹台]:道教术语,指仙人居住的地方,也指道士炼丹修道的台观。
[洞天]:道教称神仙居住的名山胜境,谓洞中别有天地,是道教仙境的核心概念之一。
[蟠桃]:神话中仙人种植的仙桃,传说三千年开花三千年结果,吃了可以长生不老。
[种玉田]:指仙人种植美玉的仙田,后世用来代指仙家清净福地。
赏析
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这首诗是典型的唐代道教仙诗,对仗工整,意境缥缈,很好地展现了道教对仙域的想象。
首联从整体环境入手,勾勒出万壑松涛、紫烟缭绕的仙山轮廓,点出群仙聚集的核心场景,开篇就营造出清净空灵的仙家氛围。颔联拓展意境,将仙山与天地大道结合,写仙山凝聚乾坤灵秀,承接日月精华,凸显了仙山超凡脱俗的来历,格局开阔。
颈联运用仙凡时空对比,暗合道教“山中方一日,世上已千年”的时空观念:人间已经历数代更迭,仙山蟠桃才刚刚成熟,反差之间更突出仙域的永恒超越感。尾联收束全诗,以“莫测幽微”“云封田”收尾,给仙山留下神秘悠远的余韵,引人遐思。
整首诗语言工整凝练,所有意象都贴合道教文化语境,没有晦涩说教,用画面勾勒出仙域的缥缈气质,是唐代仙诗中的成熟作品。
首联从整体环境入手,勾勒出万壑松涛、紫烟缭绕的仙山轮廓,点出群仙聚集的核心场景,开篇就营造出清净空灵的仙家氛围。颔联拓展意境,将仙山与天地大道结合,写仙山凝聚乾坤灵秀,承接日月精华,凸显了仙山超凡脱俗的来历,格局开阔。
颈联运用仙凡时空对比,暗合道教“山中方一日,世上已千年”的时空观念:人间已经历数代更迭,仙山蟠桃才刚刚成熟,反差之间更突出仙域的永恒超越感。尾联收束全诗,以“莫测幽微”“云封田”收尾,给仙山留下神秘悠远的余韵,引人遐思。
整首诗语言工整凝练,所有意象都贴合道教文化语境,没有晦涩说教,用画面勾勒出仙域的缥缈气质,是唐代仙诗中的成熟作品。