七言三首 一

万道沟壑里松萝飘荡，轻拂着山间紫色烟霞，深邃隐秘的丹台之上，群仙汇聚一堂。
天地汇聚灵秀之气，孕育这座灵秀仙山，日月精气的根苗，照亮了神仙居住的洞天。
人间时光悄然流逝，已经不知道换了多少世代，仙山的蟠桃刚刚成熟，还没有经历漫长年岁。
世俗之人猜不透这里幽深微妙的仙事，五彩祥云笼罩着这片神仙种玉的田庄。

• 松萝指山中松与女萝这类蔓生植物，多生长在山林深处，常用来代指隐士或仙人居所的草木。
• 丹台道教术语，指仙人居住的地方，也指道士炼丹修道的台观。
• 洞天道教称神仙居住的名山胜境，谓洞中别有天地，是道教仙境的核心概念之一。
• 蟠桃神话中仙人种植的仙桃，传说三千年开花三千年结果，吃了可以长生不老。
• 种玉田指仙人种植美玉的仙田，后世用来代指仙家清净福地。

这首诗是典型的唐代道教仙诗，对仗工整，意境缥缈，很好地展现了道教对仙域的想象。

首联从整体环境入手，勾勒出万壑松涛、紫烟缭绕的仙山轮廓，点出群仙聚集的核心场景，开篇就营造出清净空灵的仙家氛围。颔联拓展意境，将仙山与天地大道结合，写仙山凝聚乾坤灵秀，承接日月精华，凸显了仙山超凡脱俗的来历，格局开阔。

颈联运用仙凡时空对比，暗合道教“山中方一日，世上已千年”的时空观念：人间已经历数代更迭，仙山蟠桃才刚刚成熟，反差之间更突出仙域的永恒超越感。尾联收束全诗，以“莫测幽微”“云封田”收尾，给仙山留下神秘悠远的余韵，引人遐思。

整首诗语言工整凝练，所有意象都贴合道教文化语境，没有晦涩说教，用画面勾勒出仙域的缥缈气质，是唐代仙诗中的成熟作品。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百六十二，作者题为唐代林仙人，属于流传于唐代的仙家题咏诗。

诗歌属于道教洞天福地题材，相传是仙人留题人间仙山胜境的作品，是唐代道教文化背景下仙诗的典型作品。