有了德行就该福泽同族，从来不会只满足于独善自身。
心中已然想着要教化自己的家室，还时刻思虑要给子孙留下德泽家风。
原诗文
收起既醉君子
若为锡尔类，不独善其身。
既念化家室，还思遗子孙。
既念化家室，还思遗子孙。
译文
收起注释
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[锡尔类]：锡，通“赐”，意为施予、福泽；尔类指你的同类、同族，语出《诗经·大雅·既醉》“孝子不匮，永锡尔类”。
[不独善其身]：指君子不会只满足于修养完善自身，还要将仁德推及他人。
[化家室]：指教化家族中的家人，齐家修身。
[遗子孙]：指为子孙后代留下美好的德业与家风。
[不独善其身]：指君子不会只满足于修养完善自身，还要将仁德推及他人。
[化家室]：指教化家族中的家人，齐家修身。
[遗子孙]：指为子孙后代留下美好的德业与家风。
赏析
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本诗是一首阐发儒家义理的咏德绝句，开篇即化用《诗经》经典成句，直接点明主旨，打破了一般绝句先景后情的写法，开门见山提出君子的德行境界。
随后两句顺着主旨层层递进，从推德同族到教化家室，再到惠及子孙，清晰展现了儒家推己及人、修身齐家的伦理追求，逻辑层次十分分明。全诗语言质朴浅近，紧扣孝德主题，没有华丽的修饰，却说理清晰，正好契合了林同《孝诗》宣扬教化的创作目的。
随后两句顺着主旨层层递进，从推德同族到教化家室，再到惠及子孙，清晰展现了儒家推己及人、修身齐家的伦理追求，逻辑层次十分分明。全诗语言质朴浅近，紧扣孝德主题，没有华丽的修饰，却说理清晰，正好契合了林同《孝诗》宣扬教化的创作目的。