芒鞋踏遍万山松，得得归来丈室中。

穿着草鞋走遍了万重山间的松林，得意归来安坐于方丈居室之中。
一身敝衣家徒四壁空无所有，和客人清谈谈吐洪亮好似撞钟。
出身名家自然该拿出惊人手笔，寻觅诗句何必效仿我困顿苦吟。
春雨时节围在地炉边分席半坐，只恍惚觉得自身就住在古禅林丛中。

[芒鞋]：用芒草编织的草鞋，古时僧人、游者常穿。
[得得]：形容任情适意、悠然自得的样子，也可指特特而来。
[丈室]：佛教用语，指僧人的居所，源自维摩诘居士方丈之室的典故，后泛指僧房。
[破衲]：破旧的僧衣，“衲”即指僧人所穿的百衲衣，用碎布拼接而成。
[悬磬]：悬挂着的石磬，磬中空，用来形容家中空无所有，极为清贫。
[地炉]：古代人们就地挖凿出的火炉，天冷时用来取暖、烹茶。

这首七律唱和诗，既塑造了清高超脱的高僧形象，又寄寓了诗人的诗学见解，情景兼具，韵味清幽。

首联从泉上人的行踪写起，踏遍万山松的游历，归来安坐丈室的闲适，开篇就勾勒出一位逍遥方外的僧人形象，气质自现。颔联运用对比，物质上的清贫如悬磬，反衬出精神世界的丰盈，清谈如撞钟，既写出了言语的洪亮有力，也暗喻禅理醒人，构思巧妙。

颈联由写人转入论诗，劝勉泉上人作为名家应当自出机杼，拿出惊人之作，不必效仿旧法苦吟，既符合唱和的语境，也点出了诗人对创作的独到理解，拓宽了诗歌的内涵。尾联收束到当下交游的场景，春雨、地炉、共坐，勾勒出一幅清幽的禅房谈会图，收尾干净自然，余意悠长。