决志归乡去，乘船渡五湖。

下定决心踏上归乡的路程，乘坐小船渡过浩渺的五湖。
举起船篙时星月都隐没了光影，停下船桨时只见一轮孤悬的太阳。
解开缆绳离开迷妄的邪岸，扬起船帆驶入了觉悟的正途。
到达目的地才发现所有执念都已荡然无存，免得做困在屋中的愚迷凡夫。

[决志]：下定决心，指修行者发起出离生死、求证本心的愿心。
[五湖]：禅林常用以代指财、色、名、食、睡五欲，泛指一切烦恼尘劳的境界。
[棹]：船桨，这里代指船。
[日轮]：对太阳的美称，此处譬喻本来具足的清净自性。
[邪岸]：譬喻迷妄的生死此岸。
[正途]：譬喻证得涅槃的觉悟正道。
[家荡尽]：指破除对世俗财富、情感乃至自我、法义的一切执着，达到一无所住的境界。
[屋中愚]：指被世俗知见、执念束缚，困在迷妄牢笼中的愚迷之人。

这首是典型的禅门偈颂，通篇运用譬喻手法，将抽象玄奥的禅理转化为通俗具象的行旅场景，语言平实却意涵深邃。

前两句以决志归乡、渡越五湖起笔，对应修行的发心阶段：修行者最初发起出离心，决心穿越纷繁的烦恼尘劳，踏上返还本心的路途。中间四句以行船的细节对应修行的过程：举篙行船时星月隐没，暗喻破除分别妄念；停桨靠岸时日轮孤悬，暗喻清净自性显现；解缆离开邪岸、张帆驶入正途，更是直观展现了修行者破迷开悟、渐入佳境的状态，动静之间尽显修行的笃定与澄澈。

最后两句是全诗的核心旨归，点明禅宗修行的终极境界：当修行者终于“到家”（证得本心）时，才发现此前执着的一切世俗概念、我执法执都已荡然无存，正是“本来无一物”的写照，如此才能免于被执念困在“屋”中，获得真正的自在解脱，暗合南宗禅“无住生心”的核心思想，破相显性，直指人心。