丹阳滞留十日雨，坐见平陆成长川。

我玉斗山人从鲁地归来，绕道带着酒拜祭谪仙李白。
在丹阳停留时连下十日大雨，眼睁睁看着平地变成了奔腾长河。
大水不冲腾不激扬也不汹涌澎湃，浩浩荡荡漫涨无边，弥漫着浑浊尘嚣。
黄池这里地势低洼空旷，人们筑堤围岸种植柳树，把这片田地叫做圩田。
一片圩田动辄就有数百顷，耕种的农民把房屋修建在郊野田边。
长势正好的禾苗孕育新收翻起绿浪，转眼间就变成了水势浩大的蛟龙深渊。
惊慌失措的僧人和老者争相祈祷，百姓拖儿带女仓促转移，互相拥挤牵连。
村庄里的草屋像断草梗一样浮在水面，黄水夹着黑气，蒸腾着腥膻气味。
城里百姓运土堆筑在堤岸之上，堤防危险得就像燕巢筑在大梁之前。
半夜里堤防突然快速溃决，所有人都被洪水卷走，与河伯牵连在一起。
有人说岳渎水泽中藏着鬼怪，它们吐沫吹浪，把水搅得像沸煎一般。
当年韩愈驱逐鳄鱼还许诺斩杀水怪，古往今来这个道理或许就是对的。
自从天道一阳陷入坎卦，水性本就是随天地周流循环。
伦常败坏就会导致五行紊乱，君主为船百姓为水，多少次发生覆舟之变。
大禹开山凿穴治水历时九年多，到如今已经过去了三千七百年。
春夏秋三季的粟麦本盼着无雨丰收，如今百姓没有收成，免不了挨饿流离。
上天降下灾变无人能抵挡洪水，百姓的性命本来就把君主当做依靠的天。
当今的君主宰相就是当世的尧舜大禹，储备物资救灾安民，谁该把这件事放在最先？
屈原李白杜甫都位列水部神明，请替我向天呈递这篇长长的奏文。

[玉斗山人]：作者王奕的自号。
[谪仙]：指唐代诗人李白，古人称李白为“谪仙人”。
[圩田]：古代在低洼低洼地区筑堤围垦形成的农田，能够防御洪涝干旱。
[昌黎]：指唐代文学家韩愈，韩愈郡望昌黎，世称韩昌黎，他曾作《祭鳄鱼文》驱逐恶鳄。
[神姒]：指大禹，大禹姓姒，故称神姒，此处用大禹治水的典故。
[彝伦攸斁]：指伦常败坏，彝伦即常道、伦常，斁意为败坏。

这是一首优秀的现实主义诗作，诗人以自己的亲身见闻为线索，完整记录了黄池水灾从发生到溃决成灾的全过程，叙事质朴清晰，极具写实张力。

诗歌结构层层递进：先写洪水初起的态势，再介绍黄池圩田的日常面貌，随后转写洪水陡发、百姓流离的惨状，最后由水灾引申出对治国理政的议论，脉络清晰，情感层层深入。“良苗怀新交翠浪，一霎漭作蛟龙渊”一句运用鲜明对比，将禾苗丰收在望的景象转瞬变成泽国的骤变写得极具冲击力，凸显了水灾的破坏性。

全诗最可贵的是超越了单纯对灾异的感叹，结尾提出“民命自以君为天”“蓄积期会谁当先”的诘问，将水灾与治国安民联系起来，体现了传统儒家的民本思想，也让这首诗拥有了远超一般咏灾写景之作的思想深度，充满了对民生疾苦的深切关怀。