水从灵秀的山涧流出，澄澈清净无法被玷污。
流过我的水心亭下，能在涓涓细流中看见本真妙处。
要问这见性悟道是怎样的境界，想要说清本来就不是没有路径。
哪怕是百丈高的汹涌潮头，本质都在这一勺细流的本性中具足。
水流在天地间运行，它的形迹遍布中原大地。
连通江汉荆襄可供眺望，河渭关洛因它更加稳固。
它冲折衡山脚下的底柱，触碰滟滪堆这样的险阻。
滔滔奔涌三千余丈，浩浩荡荡遍布四海。
哪有什么岩坎险阻能阻挡它，填满坑洼后依然从容前行。
哪有什么堤防能困住它，本性润下就会涣然奔流不停。
平整开阔的青山田亩，都均匀得到它的灌溉浸润。
浩荡江面上白帆如舟，随风飘飞任由奔流疾驰。
源源而来的流水没有穷尽，被它渡过的行旅不可胜数。
周行天地间成就造化之功，本体本真从不和外物争逐。
我寄言给那些观水求道的人，真正的大道从来不在文字章句。
原诗文
收起水心亭
水从灵涧来，清泚不可污。
经过我亭下，妙见涓涓处。
见处事如何，欲说岂无路。
百丈生潮头，一勺本性具。
经纪大地间，形势中国着。
江汉荆襄望，河渭关洛固。
衡山折底柱，触石堆滟滪。
沄沄三千丈，瀁瀁四海布。
岂有不岩阻，盈科演然去。
岂有不堤防，润下涣无住。
畇畇青山田，渺渺均溉注。
荡荡白虹舟，飘飏任奔翥。
来者无终穷，济者无量数。
周流造化功，妙体不竞逐。
寄语观水人，事不在章句。
经过我亭下，妙见涓涓处。
见处事如何，欲说岂无路。
百丈生潮头，一勺本性具。
经纪大地间，形势中国着。
江汉荆襄望，河渭关洛固。
衡山折底柱，触石堆滟滪。
沄沄三千丈，瀁瀁四海布。
岂有不岩阻，盈科演然去。
岂有不堤防，润下涣无住。
畇畇青山田，渺渺均溉注。
荡荡白虹舟，飘飏任奔翥。
来者无终穷，济者无量数。
周流造化功，妙体不竞逐。
寄语观水人，事不在章句。
译文
收起注释
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[清泚]：形容水清澈明净的样子。
[盈科]：出自《孟子·离娄下》，指水填满低洼之处后再继续前行，后用以喻君子行道循序渐进，踏实进阶。
[滟滪]：即滟滪堆，旧时长江三峡瞿塘峡口的著名险滩，此处泛指河道中的险阻。
[底柱]：即砥柱山，位于黄河中流，不畏洪水冲击，此处也指河道中的险阻。
[畇畇]：形容田地平坦整齐、开阔广袤的样子。
[奔翥]：奔腾飞驰，此处形容舟船顺流疾驰的状态。
[盈科]：出自《孟子·离娄下》，指水填满低洼之处后再继续前行，后用以喻君子行道循序渐进，踏实进阶。
[滟滪]：即滟滪堆，旧时长江三峡瞿塘峡口的著名险滩，此处泛指河道中的险阻。
[底柱]：即砥柱山，位于黄河中流，不畏洪水冲击，此处也指河道中的险阻。
[畇畇]：形容田地平坦整齐、开阔广袤的样子。
[奔翥]：奔腾飞驰，此处形容舟船顺流疾驰的状态。
赏析
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这首诗是宋代理学诗的典型代表，以观水悟道为核心，将景、理、情完美融合，理趣盎然，不落说理痕迹。
诗歌开篇从水的源头写起，点明水“清泚不可污”的本性，暗合理学中“性本清净”“性本善”的核心观点，开宗明义，埋下悟道的伏笔。继而铺陈水流经天下的种种情态：遇岩阻则盈科而后进，遇堤防则润下而不滞，泽被田亩，通行舟楫，利物济人，源源不息，处处都在以水的品格暗喻君子行道的修养：本真具足，不畏险阻，顺性而为，利物济人，将抽象的义理融在具体的水的形象之中，毫无生硬说教之感。
结尾两句“寄语观水人，事不在章句”直接点醒全诗主旨，作者认为大道就存在于日常万物之中，需要亲察格物，亲身感悟，不能仅仅拘泥于经典的文字章句，这一观点既体现了宋儒格物致知的思想，也点出了求道的真谛，升华了全诗的主题，让整首诗的理趣得到了进一步提升。
诗歌开篇从水的源头写起，点明水“清泚不可污”的本性，暗合理学中“性本清净”“性本善”的核心观点，开宗明义，埋下悟道的伏笔。继而铺陈水流经天下的种种情态：遇岩阻则盈科而后进，遇堤防则润下而不滞，泽被田亩，通行舟楫，利物济人，源源不息，处处都在以水的品格暗喻君子行道的修养：本真具足，不畏险阻，顺性而为，利物济人，将抽象的义理融在具体的水的形象之中，毫无生硬说教之感。
结尾两句“寄语观水人，事不在章句”直接点醒全诗主旨，作者认为大道就存在于日常万物之中，需要亲察格物，亲身感悟，不能仅仅拘泥于经典的文字章句，这一观点既体现了宋儒格物致知的思想，也点出了求道的真谛，升华了全诗的主题，让整首诗的理趣得到了进一步提升。