托社天教散，为公谷与愚。

不尚言辞巧辩并不是巧于钻营做官，终究是缺少攀登高位的机遇资质。
托身朝廷，天意容许我闲散自在，办理公事只该守着质朴愚憨。
桂枝眷恋着幽隐的古树，荆叶依恋着温暖的旧株。
荣华仕路上多有才能出众的捷足者，争相在朝班八列中传名相呼。

[巧宦]：指巧于钻营、博取官位的为官之道。
[高符]：原指符命，此处指获得高官显位的机遇与资质。
[托社]：指托身于朝廷社稷。
[谷与愚]：指守愚藏拙，质朴自处，源自道家抱朴守拙的思想。
[荣路]：指能够获得荣华显贵的仕宦之路。
[八列]：指古代朝会时的八行班列，代指朝中官员行列。

这首诗以“不言”破题，开篇就将“不言”与“巧宦”对举，开宗明义表明诗人不尚巧言、不事钻营的为官态度，直接点出主旨。

颔联承接开篇，进一步申说心志：称天意容许自己闲散度日，为官只当守愚抱朴，不求出人头地，体现出宋代士大夫受道家抱朴守拙思想影响，澹然自适的处世哲学。

颈联运用比兴手法，以桂枝依恋幽隐古树、荆叶眷恋温暖本株作比，暗喻诗人不忘本真、坚守品格的情怀，将抽象情志化为具体意象，含蓄蕴藉，耐人寻味。

尾联以反衬作结，写荣华仕途上多有捷足高才，争名于朝班之间，以世人的奔竞钻营，反衬诗人甘于淡泊、不慕荣名的胸怀，对比鲜明，凸显了诗人的品格追求。全诗结构严谨，说理含蓄不发，不事雕琢，典型体现了宋诗言志说理的艺术特点。