丙申正月初一日，巢君野人拈秃笔。

丙申年正月初一这一天，我这个山野野人拿起磨秃了的毛笔。
想起少年时涂窗练字的往事，哪知岁月匆匆，人已老朽，光阴过得飞快。
隐居退世还没能求得蚕结茧般的安定晚年，平生生计不过像山崖蜂蜜一样微薄。
年轻人怪我不与世俗同流合污，我如今仕途上不能进一寸，反倒退步了一尺有余。
哪会知道人生穷通显达自有天命安排，我宁可砍断手也不肯写屈节求人举荐的文字。
戴安道为什么要摔碎王门的琴，管宁又为什么要和华歆割席断交。
五斗米的官俸换不来我东篱赏菊的自在，千户侯的富贵哪里比得上江陵橘的田园安乐。
世俗纷争就像蚊虻在瓦瓮里往来生灭，人生能有多少欢乐，多半是愁闷郁结不开。
我自从超脱世俗得到逍遥神游的境界，才感叹世间俗缘就像黑漆一样污浊不堪。
逍遥境界里有纵横如意的两柄利剑，出入自由没有定法，就像一匹无拘无束的骏马。
老师在云边亲自为我传授印证，许我在天地虚空之间轰响惊天的霹雳。
春风吹动了苍老如虬龙的枝桠，我笑着拂过花白胡须，只觉得双眼清亮澄澈，碧绿如春。

[拈秃笔]：拿起磨秃了的毛笔。
[涂窗作鸦]：指少年时代练习书法，“鸦”代指字迹，是自谦说法。
[退藏]：隐居退避，不出来做官。
[穷通]：指人生的穷困与显达，境遇好坏。
[不书乞]：不肯书写求官荐举的文字，指不愿屈节求人。
[碎琴]：用东晋戴逵（字安道）碎琴不为王门伶人的典故，表明不肯屈身事权贵的志节。
[割席]：用管宁割席断交于华歆的典故，表明不与世俗同流合污的立场。
[五斗不换东篱菊]：用陶渊明不为五斗米折腰、采菊东篱下的典故，表明不愿为官求禄，喜爱田园自在。
[瓮盎]：都是陶制瓦器，这里比喻狭小局促的世俗世界。
[鬰鬰]：同“郁郁”，指愁闷郁结的样子。
[方外]：超脱世俗之外的境界。
[授记]：原是佛教术语，指佛对弟子预言未来授成佛之记，这里指师长对修道者的传授印证。
[老虬枝]：苍老盘曲如虬龙的树枝，也暗喻诗人苍劲坚贞的风骨。

这是一首风骨凛然的七言述怀古风，清晰展现了宋遗民诗人坚守气节、追求逍遥的精神世界，情感真挚厚重，艺术特色鲜明。

开篇开门见山，直接点题，自叙身份情境，随后转入对平生的回顾，感慨光阴飞逝、生涯清贫，直白道出“我手可断不书乞”的核心立场，开篇即奠定了刚直不屈的基调。

诗中接连运用多个经典典故，将戴逵碎琴、管宁割席、陶渊明不为五斗米折腰等前贤事迹串联起来，层层递进申明自己不与新朝合作、不与世俗同流的志节，借用典故既增厚了诗的底蕴，也让情感表达更有力量。

后半部分笔锋一转，转向精神境界的升华，写出诗人在隐居悟道之后，看透世俗污浊纷争，获得了超脱自在的逍遥境界，收尾“东风吹动老虬枝，笑拂苍髯双眼碧”一句以景结情，将诗人苍劲高洁、精神矍铄的形象栩栩如生地勾勒出来，意境开阔，余味悠长，读完只觉一股清气扑面而来。