所用有贤否，邦以分安危。

太师是百官的首领，历朝历代都设有这个职位。
所任用的人有贤能和奸邪之分，国家的安危也由此区分。
当初那位太公姜望，威严勇武奠定了周王朝的基业。
到了尹氏那样的奸佞之徒，怎能逃过《小雅》的讥讽。
汉唐的事姑且放下不谈，我朝本就有可作借鉴的先例。
潞公文彦博是四朝元老，德行声望足以镇服华夏与四夷。
可叹啊蔡京、秦桧、韩侂胄这类奸贼，说起他们真让人叹息不已。
近来权臣在朝廷飞扬跋扈，满朝文武没有人敢非议半个字。
太师潞公那样的贤臣已经不在，我还能追随哪一位贤臣同归正道呢。

[太师]：古代官名，位列三公，为百官之首，多为尊崇的重臣，也可作为荣誉头衔。
[贤否]：贤能与奸邪，否读pǐ，指奸恶坏劣。
[太公望]：即西周开国功臣姜尚姜子牙，周文王尊其为太公望，辅佐武王灭商定周。
[桓桓]：形容威严勇武、庄重刚毅的样子。
[元龟]：古代占卜用的大龟，引申为可作为借鉴的前车之鉴。
[潞公]：指北宋名臣文彦博，封潞国公，历仕仁、英、神、哲四朝，德高望重，稳定朝局。
[京桧侂]：指宋代三大权奸：蔡京、秦桧、韩侂胄，三人都曾专权乱政，危害国家。
[歔欷]：哀叹、叹息的样子。
[吾其谁与归]：语出《礼记》，意为我还能归向谁、追随谁，感叹朝中无贤臣。

这是一首借古讽今的政治讽谕诗，结构清晰，层层递进，议论剀切，情感沉郁。开篇先破题，点出太师为百僚之长的核心地位，直接提出“所用有贤否，邦以分安危”的中心论点，开门见山，掷地有声。

全诗最突出的手法是对比，从周代姜太公的贤能奠基，到尹氏的乱政被讥，再到本朝贤臣文彦博镇服朝野，到权奸京桧侂祸国殃民，一路将贤奸对举，褒贬鲜明，突出了贤才对国家的重要性，也暗戳戳指向了现实中的权奸。

结尾落到当下政局，“近者扬王庭，举朝莫言非”直接点出现实，最后发出“太潞不可作，吾其谁与归”的深沉慨叹，把对历史的议论收束到对现实的忧愤，抒发了诗人对权臣当道、国事不可为的悲哀，也展现了南宋正直士大夫孤独忧国的情怀。全诗语言质朴刚健，没有华丽辞藻，却有理有情，沉郁动人。