圣人戒要君，春秋罪同弑。

圣人早就告诫臣下不可要挟君主，《春秋》将这种罪行等同于弑君。
怀着这种目无君上的心思，还有什么事情做不出来。
近来有位凶横的权相辞官归乡，态度之决绝刚烈谁能相比。
一群愚人都被他的表象迷惑，都说他志向坚定绝不可能改变。
我老夫虽然不是圣人，也清楚知道绝对不是这么回事。
有人问我凭什么知道，我回答说这其中并没有什么奥秘。
哪有贪恋权位患得患失的人，能够做出毅然勇退的事。
从没听说介之推那样归隐的人，会留下母亲作为要挟的人质。
相府中早已把家产搬运一空，搬移出去的都是奇花异石。
殿前带出二百兵卒，装财物的车辆塞满了都城街巷。
都城百姓大都被迷惑，家家户户都为他离去失落难欢喜。
纷纷喧嚷说他真的不会回来了，竞相弹指感叹称赞他的决绝。
只有朝中官员格外可怜，一下子就好像失去了依靠。
纷纷联名上书请求丞相还朝，挽留权臣和当年挽留王莽没什么不同。
天子虽然圣明，也勉强屈从群臣请求实在是不得已。
御前发出金字牌，一天之内就发出了数十次。
出使官员冠盖相接络绎不绝，按日期接连派遣郎官小吏前去召还。
端明殿学士捧着玉玺诏书，侍郎传达圣上的旨意。
宗室亲王袖藏亲笔批示，祈求恳请哭得涕泪横流。
相公卧病不出态度越发坚定，哪里肯再出山执掌朝政。
还说陛下如果再逼迫臣，臣就要马上回到故乡。
一众使者都被这番话震惊，联名上奏给天子知晓。
哪里知道他暗中备好夜船，早就渡过了曹娥江。
新亭等候刘裕归来徒劳无功，刘裕早就已经回到自己府第。
就像狄青偷袭昆仑关、李愬生擒吴元济，都是用的兵家奇诡之计。
竟然忍心在君父面前，使用这种军中才用的诡诈手段。
一次谋划成功就可以永保安逸，想要的一切都已经称心如意。
从今往后在政事堂里，你可以牢牢扎根巩固自己地位。
你的欲望已经像臧孙一样得到满足，专权程度将要超过鲁国季氏。
上天明明有赫赫威灵，不知道会不会依从你的欲望呢。

[要君]：指臣下以辞职等手段要挟君主，以获取更大权力的行为。
[春秋罪同弑]：儒家经典《春秋》认为，要君的罪恶和弑君杀父同等严重。
[介推]：即介之推，春秋时期晋国隐士，随晋文公流亡归国后，不求封赏，隐居绵山。
[东山起]：指再度出山执政，典出东晋谢安隐居东山后复出掌权的典故。
[曹娥水]：即曹娥江，位于今浙江东部，此处代指权臣归乡途中的水路。
[深根固蔕]：同“深根固蒂”，比喻根基牢固，难以动摇。
[臧孙]：指春秋时期鲁国权臣臧孙辰，此处用来喻指当朝弄权的大臣。
[季氏]：指春秋时期鲁国执政的季孙氏，世代掌权，凌驾公室，此处用来类比权臣。

这首诗开门见山，立论鲜明，开篇就从儒家大义出发，点明要君行为的严重性，为全诗奠定了批判基调。诗人没有直接谩骂，而是先提出自己的判断，再铺陈权臣伪装退隐的全过程，一步步剥去其“决烈”的外衣，揭露其“军中诡”的本质，层层递进，逻辑严密。

诗中运用了多个历史典故，无论是正面的介之推，还是古代著名的突袭战例，抑或是春秋权臣的类比，都非常贴切，既深化了批判，又增强了诗歌的历史厚重感。全诗语言刚直质朴，议论一针见血，毫不避讳地直指当朝权臣，体现了南宋正直士大夫不惧权奸的勇气，是宋代政治讽刺诗中极具代表性的作品。