郢门秋怀
终当游五湖，濯足沧浪泉。
李白在羁旅自怜之后写将游五湖、濯足沧浪，以沧浪歌的濯足之语寄托离开尘俗的愿望。
沧浪濯缨
又名：沧浪、濯缨、沧浪之水
沧浪歌以清水濯缨、浊水濯足作比，诗中常写退隐、清浊之辨或自我涤洗。
典故故事
《楚辞·渔父》写，屈原被放逐后，在江边行走吟咏，面容憔悴。一个渔父认出了他，问他为什么落到这样的处境。屈原回答，世人都浑浊，只有自己清白；别人都沉醉，只有自己清醒，所以被放逐。 渔父劝他，人应当随着世道变化，既然别人都这样，何不稍作顺应？屈原却认为，刚洗干净的人会整理帽子和衣服，自己也不能让清白的身体沾上世俗污秽，宁可投身江流。 两人的选择不同，谁也没有说服谁。渔父微笑着划船离去，唱起一首歌：沧浪的水清，就用来洗帽带；水浑，就用来洗脚。缨是帽带，濯是洗。歌用很日常的动作表达渔父的想法：水有清浊，做法也可以随之改变。 这首歌后来成为“沧浪濯缨”的来历。它也见于《孟子》，但那里的解释侧重一个人怎样招致别人对待自己；《渔父》里的歌，则与屈原坚持清白的态度构成对照。
诗词用法
“濯缨”“濯足”“沧浪歌”常用来写洗去尘俗、退到江湖，或思考人在清浊不同的世道里怎样自处。濯是洗，缨是帽带：清水洗帽带，浊水洗脚，这些日常动作到了诗里，就能谈一个人怎样面对世事。 李白写“终当游五湖，濯足沧浪泉。”前面有羁旅的愁绪和对自己的感叹，结尾便借沧浪的濯足之语，表达将来离开尘俗、游于五湖的心愿。别的诗也可能强调保持清白，不能把渔父随世变化的态度直接当成屈原的选择。只是水名或水景的沧浪，则不一定含有这段对话。
诗词例句
有以渔舟唱晚作图命题拟试者因戏成三首 其二
欲参声画趣，细玩濯缨篇。
周密题渔舟唱晚图，以沧浪之兴、忘机与濯缨篇相贯，借沧浪歌的渔隐语境说明画中声景和闲适情趣。
小沧浪亭
酾派欲笺鸿渐品，濯缨堪赋楚平骚。
周密《小沧浪亭》先写双流清浊，再写濯缨与楚骚，明确以清浊之辨承接沧浪歌。