丧服小记

斩衰，括发以麻。为母，括发以麻，免而以布。（箭筓终丧三年）齐衰，恶以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。苴杖，竹也。削杖，桐也。祖父卒，而后为祖母后者三年。为父、母、长子稽颡。大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。男主必使同姓，妇主必使异姓。为父后者，为出母无服。亲亲以三为五，以五为九，上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。（礼不王不禘）王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有五世而迁之宗，其继高祖者也。是故祖迁于上，宗易于下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不为长子斩，不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者，殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者，明其宗也。亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也。从服者，所从亡则已。属从者，所从虽没也，服。妾从女君而出，则不为女君之子服。（礼不王不禘）。世子不降妻之父母；其为妻也，与大夫之适子同。父为士，子为天子、诸侯，则祭以天子、诸侯，其尸服以士服。父为天子、诸侯，子为士，祭以士，其尸服以士服。妇当丧而出，则除之。为父母丧：未练而出，则三年；既练而出，则已；未练而反，则期；既练而反，则遂之。再期之丧，三年也。期之丧，二年也。九月、七月之丧，三时也。五月之丧，二时也。三月之丧，一时也。故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。三年而后葬者必再祭，其祭之间不同时，而除丧。大功者主人之丧，有三年者则必为之再祭，朋友虞、祔而已。士妾有子而为之缌，无子则已。生不及祖父母、诸父、昆弟，而父税丧，己则否。（降而在缌小功者则税之） （降而在缌小功者则税之）为君之父、母、妻、长子，君已除丧而后闻丧，则不税。（降而在缌小功者则税之）。近臣，君服斯服矣。其余从而服，不从而税。君虽未知丧，臣服。虞，杖不入于室；祔，杖不升于堂。为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。绖杀五分而去一，杖大如绖。妾为君之长子，与女君同。除丧者，先重者。易服者，易轻者。无事不辟庙门。哭皆于其次。复与书铭，自天子达于士，其辞一也。男子称名。妇人书姓与伯仲，如不知姓，则书氏。斩衰之葛，与齐衰之麻同。齐衰之葛，与大功之麻同。麻同，皆兼服之。报葬者报虞，三月而后卒哭。父母之丧偕，先葬者不虞、祔，待后事。其葬，服斩衰。大夫降其庶子，其孙不降其父。大夫不主士之丧。为慈母之父母无服。夫为人后者，其妻为舅姑大功。士祔于大夫则易牲。继父不同居也者，必尝同居，皆无主后。同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。哭朋友者，于门外之右，南面。祔葬者不筮宅。士大夫不得祔于诸侯，祔于诸祖父之为士大夫者。其妻祔于诸祖姑，妾祔于妾祖姑，亡则中一以上而祔，祔必以其昭穆。诸侯不得祔于天子。天子、诸侯、大夫可以祔于士。为母之君母，母卒则不服。宗子，母在为妻禫。为慈母后者，为庶母可也，为祖庶母可也。为父、母、妻、长子禫。慈母与妾母，不世祭也。丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。为殇后者，以其服服之。久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终月数者，除丧则已。（箭笄终丧三年）。齐衰三月，与大功同者绳屦。练，筮日、筮尸、视濯，皆要绖、杖、绳屦，有司告具而后去杖。筮日、筮尸，有司告事毕，而后杖拜送宾。大祥，吉服而筮尸。庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻，以杖即位可也。诸侯吊于异国之臣，则其君为主。诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。妇之丧，虞、卒哭，其夫若子主之；祔则舅主之。士不摄大夫，士摄大夫宗子。主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫，而后之墓。父不为众子次于外。与诸侯为兄弟者，服斩。下殇小功，带澡麻不绝本，诎而反以报之。妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者，姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。缌、小功，虞、卒哭则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已，及其葬也，反服其服；报虞、卒哭则免，如不报虞则除之。远葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。君吊，虽不当免时也，主人必免，不散麻。虽异国之君，免也，亲者皆免。除殇之丧者，其祭也必玄。除成丧者，其祭也朝服缟冠。奔父之丧，括发于堂上，袒，降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方，绖。即位成踊，出门，哭止。三日而五哭三袒。适妇不为舅后者，则姑为之小功。