同阎伯均宿道士观有述

南方的佳人一去之后再也没有归来，洛阳的才子想要续缘还需托人做媒。
即便有能奏出《白雪》名曲的华美瑶琴，我也没有心思弹奏，清风吹透丝罗帷帐，直到拂晓时分才敞开。
长势繁茂的修长竹枝轻轻傍着门窗，遥远的漫天星斗辉映着眼前的楼台。
纵然她真的像嫦娥一样奔月成仙而去，也希望能化作巫山行云，来到我的梦中相会。

• 阎伯均唐代文人，是包何的挚友，与李嘉祐、皇甫冉等诗人多有交游。
• 绮琴装饰华美、质地精良的琴。
• 白雪古代楚国的高雅名曲名，这里代指精妙的琴曲。
• 罗幌丝罗缝制的轻薄帷帐。
• 修篁长势挺拔修长的竹子。
• 户牖门窗的统称。
• 列宿排列在天际的众星宿。
• 行云化用巫山神女典故，传说巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”，这里代指所思慕的女子的身影。

这首诗以清寂幽冷的道观夜景为依托，将怀人的怅惘之情层层铺展，情感细腻深婉，毫无浮艳之态。

开篇两句直接点出佳人远去、才子无媒的遗憾，奠定了全诗怅然失落的情感基调。中间两联专写道观夜景：无心抚琴的慵懒、清风穿幌的长夜、修竹傍户的幽清、星斗映楼的辽远，将主人公彻夜无眠的状态和孤寂的心境完全融入景物描写之中，景与情浑然一体。末尾两句化用嫦娥奔月、巫山行云两个经典浪漫典故，即便明知对方已然远去、如同成仙般不可触及，仍执着期盼能在梦中相逢，将缠绵的思念推向顶点，余味悠长，是唐代怀人诗中极具特色的作品。

这首诗收录于《全唐诗》卷二百零五，是中唐诗人包何的代表性怀人诗作，包何与其父包融、弟包佶并称“三包”，是天宝年间著名的文人群体成员。

诗人与友人阎伯均一同寄宿在山中道士观中，二人谈及各自怅惘的情愫，有感于所爱慕的女子已然离去、踪迹渺茫，便借道观清寂的夜景为引，写下这首缠绵的怀人之作。