熙宁壬子八月于洛阳妙觉寺考试举人及还道出嵩少之间至许昌共得大小诗二十六首 和顿主簿起见赠二首 其一

如今科举摒弃讲究声律的诗赋，只剩传统古文还在传承，儒生们围绕经义争论得纷乱不休。
没人知道传统旧学并非全无用处，反倒硬要把新出的经义学说强行割裂区分。
我年老多病心绪颓丧，面对后辈锋芒毕露的文风只觉难以匹敌，年轻士子的文辞气概直冲云霄。
为国家搜求贤才我哪里敢当，想要弥补自身学问的空疏浅陋，也唯有付出更多勤勉而已。

• 声病原指诗赋创作中不合声律的弊病，这里代指唐代以来科举考试中考察的声律诗赋内容。
• 旧学指王安石变法之前流传的传统注疏经学，是宋初科考的主要考察内容。
• 新书指王安石主持编撰的《三经新义》，是熙宁变法时期官方指定的科举考试标准用书。
• 干云冲入云霄，形容气概极其高远。
• 空疏学问空泛疏漏，是古人常用的自谦之辞。

这首诗以平实的议论入笔，完全跳出了普通酬赠诗的应酬俗套，直接映射北宋中期新旧党争背景下的学术与科考生态。

全诗没有激烈的批判措辞，却在平和的叙述中暗含立场：颔联看似平淡的叙述，实则委婉点出当时学界一味追捧官方新学、全盘否定传统经学的偏颇乱象，藏着诗人不随波逐流的学术操守。颈联以自身的颓丧迟暮对照少年士子的锐气，既写出了新旧学风交替时的代际隔阂，也暗含对后辈锋芒太露的隐忧。尾联收束到自身态度，自谦不敢以搜贤报国的重任自居，只愿以勤勉补全自身学识，既回应了友人赠诗的期许，也体现出苏辙一贯沉稳内敛的处世风格。

这首诗作于北宋熙宁五年（公元1072年），岁次壬子，当时苏辙担任河南府推官，奉命前往洛阳妙觉寺主持当地的举人考试，返程途经嵩山、少室山区域后抵达许昌。

当时王安石正主持变法，科举制度同步改革，官方废弃了沿用已久的传统经学取士标准，改用王安石牵头编撰的《三经新义》作为科考的唯一评判依据，苏辙与王安石政见不合，在主持科考的过程中见到学风巨变，又收到下属顿主簿寄来的赠诗，便写下这两首和作明志。