次韵刘贡父和韩康公忆其弟持国二首 其一

凄冷的秋风瑟瑟翻卷着梧桐与芭蕉叶，闲居超脱尘俗的深夜里四下寂寥。
修道的友人寄来书信说炼丹的炉鼎已经备好，在石淙边的旧梦被惊醒，流水的声音听来分外迢遥。
想要和仙人赤松子结伴同游，俗世里谁又能真的得见，黄鹄高高振翅飞去，实在难以招引回还。
终身享受剑履上殿的殊荣又有什么益处，不如把操劳国事的事务托付给像沛县萧何那样的贤才。

• 次韵古人和诗的常见形式，又称步韵，即严格依照所和原作的韵脚、用韵次序来创作应答诗篇。
• 刘贡父即刘攽，字贡父，北宋著名史学家，曾参与修撰《资治通鉴》，熟悉历代典章故事。
• 韩康公即韩绛，字子华，北宋中期名臣，官至宰相，封康国公。
• 持国即韩维，字持国，韩绛的弟弟，北宋中后期重要文人、官员，与苏氏兄弟交游深厚。
• 燕处超然指安然闲居，超脱于繁杂的世俗事务之外，燕处即闲居独处。
• 羽客古代对道士、修道之人的雅称。
• 丹鼎道家炼制丹药所用的专用炉鼎器具。
• 赤松即赤松子，中国上古传说中的仙人，后世常用来代指隐逸求仙的理想对象。
• 黄鹄传说中能一举千里的大型飞鸟，常用来比喻志向高远、超脱世俗的人。
• 剑履即剑履上殿，古代帝王赐予顶级重臣的特殊礼遇，允许佩剑着履走上殿廷，是极高的政治恩宠。
• 沛中萧指沛县的萧何，他是西汉开国名相，刘邦的核心谋臣，后世常用来代指勤勉能干的治国贤才。

这首诗典型体现了北宋元祐年间士大夫唱和诗的艺术特点，既回应了韩绛思念弟弟、向往隐逸的心境，也暗含了苏辙本人的人生价值取向。

全诗几乎句句用典却无堆砌生硬之感，从秋夜寂寥的实景起笔，接连引入修道、游仙的多个典故层层推进，最后落脚到对仕宦荣名的反思，认为世俗的高位恩宠远不如超脱尘俗的自在，将治国操劳的事务托付给贤才，才是更值得追求的人生选择。诗作风格清和沉厚，语气温雅平缓，典型体现了苏辙诗作平和淡远的标志性艺术特色。

这首诗作于北宋元祐年间，当时苏辙在朝中任职，与刘攽、韩绛等元老重臣交游密切，是士大夫圈层典型的唱和作品。

韩绛受封康国公，当时思念自己的弟弟韩维（字持国），写下忆弟抒怀的诗作，刘攽（字贡父）先作和诗，苏辙再依原作的韵脚次序创作应答，这组两首作品便是当时唱和的产物。