次韵张君病起二首 其二

年纪大了之后往日修习的养生典籍都荒废不再翻看，对着镜子见到满头白发也只空自惊叹。
只要能让虚和的元气通达枯瘦的肢体，比初春阳气让旧根长出新茎还要容易。
一旦醒悟年少的强健根本难以长久依恃，便明白多经病痛磨砺反而更能颐养长生的道理。
我的文章愧不敢说能追上前代先贤，至于服食求仙的事从来也都是虚妄的虚名。

• 次韵古代和诗的常见体例，依照所赠原诗的用韵次序来创作和诗，也叫步韵。
• 冲气语出《老子》“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，指中和虚静的内在元气。
• 新阳指初春时节生发的温和阳气。
• 缪忝作者自谦的表述，意为才疏学浅愧居其位、愧及此名，“缪”通“谬”。
• 服食传统道家养生方术的一种，指服食丹药、药饵以求延年长生的修行方式。

这首诗褪去了苏辙早年诗作的政见锋芒，全是饱经世事之后的沉潜感悟，说理却毫无枯寂之感，将日常养生体验和深层人生哲思完全融为一体。

开篇跳出了传统叹老诗作的悲怆基调，不再为镜中白发徒自惶然，转而从元气运行的朴素规律中参悟生命本质，提出“多病却长生”的独特见解，打破了世俗贪求年少强健的执念。末尾两句更是跳出世人对文章声名、服食求仙的普遍执着，尽显晚年通透旷达的心境，是苏辙晚年蜀学思想与个体生命体验深度结合的代表性作品。

这首诗是苏辙晚年退居颍昌（今河南许昌）时期的酬唱作品，收录于《栾城后集》。

当时苏辙已经辞官归隐多年，远离朝堂党争的纷扰，潜心融合儒道思想修养心性，和乡居的友人多有诗文往来。友人张君病愈之后作诗寄赠，苏辙便依原韵次序和作两首，本诗是第二首，集中承载了他历经数十年宦海沉浮之后沉淀下来的生命体悟。